第五百一十七章恶魔的艺术之邪魔降临（7）(1/2)

帕荣和瓦莎不同，对神佛很是虔诚，将神佛当成了自己的信仰，如果用我们的眼光来看的话，他是个很“迷信”的人。

泰国大多数人都信佛，有的只是单纯的信仰，有的却废寝忘食沉浸其中，任何东西你相信它的话问题不大，但只要一深入研究，必定就会产生许多其他的想法，善于总结的人，就会将这些想法归纳起来，变成一门学问。

朋友们应该都知道：佛教源于印度。

但也许很多朋友并不知道：邪术源于中国。

当佛教和邪术在东南亚这块神奇的地方结合起来，就变成了一种全新的学问：南洋邪术。

（说到这里，又到了科普的时间。

在国内，流传最广的说法是：“南洋有十大邪术”，其实这种说法是错误的。

南洋盛行的邪术远远超过十种，是由中国川滇地区传入东南亚的蛊术、虫术、药术、符术、巫术、降头等一系列方术的总称。

我们经常在电影电视剧中看到的，叫做“降头术”，也是南洋邪术中最悬乎最诡异的一种。

“降头术”源自于中国云南四川一带的“下蛊”，流传到东南亚泰国一带后，结合当地的巫术而演变成为“降头”，施降者可藉由降头仪式使受降者受其控制，包括致人于死。

但降头会遭遇到反噬的力量，将跟随着施降者一辈子，直到死为止。

“降头术”又分为很多种，如果以目的命名的话，有“爱情降”“灵降”“断头降”“干尸降”“短命降”等等。

如果以施术工具命名的话，有“蛊降”“飞头降”“小鬼降”“声降”“药降”“符降”“血降”等等。

南洋的降头术坤前辈和我说了不下二三十种，抱歉我只记住了这么多。

这些降头术并不全是害人之术，其中有很多就和我们国内祭祀祖先一样，出发点的是好，但所用的方法却令我们无法接受。。

比如最常见的“小鬼降”，如果朋友们有去过泰国旅游的话，会听说过关于“小鬼降”的传说。

所谓“小鬼”其实就是死去的孩童，有的是刚刚去世的婴儿，有的是人流掉的小孩，在尸体干掉之后，被制作成干尸供奉在家里，据说可以保佑家主财运宏通。

最恶劣的，就是那种“小鬼降”的附身符。

刚刚人流掉的小孩会慢慢缩水，变成一个鸡蛋大小，用一种特质的胶制物包裹起来制成标本，用金线串好，就变成了一个项链！

某些人居然就直接买来悬挂在脖子上，招摇过市，而且还千金难求！

类似这种我们看来匪夷所思的事情，在东南亚诸国中数不胜数。

和以祈福为主的“小鬼降”不同，“血降”偏向于邪恶，它使用家禽类的鲜血为引，有的可以加入两栖类动物的血液做为补降，增加降头术的威力。

当血液打入中降者的身体时，会有恶心和眩晕感，之后会有咳血和吐血的情况发生，尤其是身体上会有大型的血块和血瘀出现，如果不能找人及时的救治，后果会很严重。

中降者如果有预感的话，可大量服食生鱼和泥鳅，这能够延长血液凝固的时间。

但这也仅仅只是延缓而已，血液还是会慢慢凝固，最终全身血液停滞而死。最可怕的是，“血降”还会传染！

和被下了血降的人接触过多，全身血液也会慢慢凝固最终闭目等死！

科普时间结束，以下正文开始。）

帕荣作为一个神佛之说的信徒，对于“血降”再了解不过，所以当瓦莎一说出情况来，他就知道极有可能遭遇了“血降”！

而“血降”最明显的特征，就是会出现三次预警，当这三次预警过去之后，就必然会有人出现“血降”上身的症状。

瓦莎和蓬所经历的三次诡异事件，显然就是“血降”的预警，现在三次预警已过，那么瓦莎和蓬两人之间至少有一个已经出现了“血降”上身的症状！

在帕荣的追问下，瓦莎终于哭泣着说出了实情：他们的儿子蓬，已经“血降”上身了！

就在浴室事件发生后不久，蓬就出现了恶心、眩晕的症状，几天之后，甚至会咳血，大便的时候也会有明显的血丝。

瓦莎又不敢将情况告诉丈夫和女儿，因为“血降”会传染给受术者的血亲，如果帕荣和女儿达娜都被感染，那么一家人就会死个精光！

瓦莎万般无奈之下，只能偷偷去找湄林最有名的法师尼坤。

尼坤大法师询问详情之后，告诉瓦莎说有一个破解之法，就是让人心甘情愿将家里的某样黑色的活物拿走，这样就能够将“血降”去除。

据尼坤大法师所说，任何邪术都有破解之法，血降也是如此。

要实施“血降”，一定要有一样承载“煞气”的容器，这种容器不会超出受术者千米之外，要想破解，就要找到这种容器，并将之除去。

就像金钟罩铁布衫也会有一个致命法门一样，往往“血降”附身的过程中会对这种容器有一个暗示，一般也就藏在这三次预警之中。

在这三次预警中，鲜血都是明显的黑色，所以一定是距离瓦莎家千米之内有黑色的活物成为“煞气”的容器。

瓦莎想了很久，终于想起来只有家附近的“黑玫瑰园”中的“珍品黑玫瑰”才是“黑色的活物”。

所以瓦莎才会让帕荣在电视台和报纸上刊登免费采摘“珍品黑玫瑰”的广告，她想着这些前来采摘玫瑰的必然都是