第五百二十一章恶魔的艺术之邪魔降临（11）(1/2)

降头师穆尔继续讲述“邪神宫”的恶行。

“邪神宫”当时犯下了斑斑劣迹，比如举办教众yín_luàn聚会、比如将一些幼童献祭、甚至于诱惑一个村子的村民集体自杀！

“邪神宫”的骨干原本都是佛教的忠实信徒，一旦信仰崩塌走向邪路，恶毒的品行比起一般人更甚！

“邪神宫”这种反人类的行为遭到了当时泰国zu的大力打压，包括教主在内的众多骨干都被判处极刑，一些荼毒不深的教众也就作鸟兽散，“邪神宫”彻底被瓦解。

残存的一些核心教众只能保护着教主的后代隐姓埋名，化整为零躲在了泰北各处。

这些教众无论装扮、模样、谈吐等，都和真正的佛教徒并无二样，只要他们邪恶的内心不暴露，也就无人知道他们是“邪神宫”的残余势力。

这些人表面安静度日，实际上内心无不渴望上天能赐下一个机遇，可以助他们恢复往日的“盛景”！

不久之后，这个机遇终于来了！

这个难得的机遇，正是第二次世界大战。

第二次世界大战期间，泰国虽然因为时任总理銮披汶的“胜者为友、败者为敌”的政策而政局稳定，但战争期间，总会有一些力所不能及的地方。

对于当时的泰国来说，最重要的是对二战的进程进行重点关注，做出最“聪明”的选择，国内的事情相对就不是那么重要的。

这个时候，“邪神宫”的残余教众抓住了这个千载难逢的机会，行动了起来！

他们奉前教主的后代为第二任教主，重新在泰北活动，几年时间又发展了一批新教众。

“邪神宫”，焕发了第二春！

或许是天佑“邪神宫”，好运远不止于此，“邪神宫”的第二任教主，是一个天才！

他可以说是泰国数十年难得一遇的“降头师”，在他的主持下，“降头术”成为“邪神宫”的护教神术，不仅如此，他还培养出了一大批高明的降头师，许多信奉“邪神宫”的教众所许的愿望无论是好是坏，绝大部分都得以实现。

比如说教中某一个丑男喜欢上一个美女，但那个美女有帅哥男朋友，这个丑男就可以获得下“爱情降”的资格，数日之后，这个美女就会抛弃帅哥男朋友，投入丑男的怀抱。

又比如说教中某人如果和外人有仇，这个人只要向教主表露心迹，外人就会突然发病而死，而且死状极为恐怖！

当然，这些“降头师”的能耐不仅仅体现在害人方面，救人也有一手。

小毛小病只要按照“降头师”提供的办法操作基本可以痊愈，大病也有很多被“降头师”施术治好的。

而教主则更为神奇，他甚至能“起死回生”！

有许多教众就亲眼见过教主施展“降头术”，让死去数日的人又从棺材里面爬了出来！

这种神奇的“起死回生”事件发生过很多次，在“邪神宫”遗留下来的文字记录中有详细的记载，时至今日，依旧有少部分“降头师”对之奉若神明，一心想研究出“起死回生”的方法却不可得。

穆尔说自己是不相信真有“起死回生”之法的，但她相信“邪神宫”的第二任教主必定有过人之处，比如他就独创了数种极少数人才知道的神秘降头术，而且还沿用至今。

在上述“降头术”的施术过程中，委托人付出的代价也很大，他们必须宣誓效忠教主，并将自己的灵魂（以血液作为媒介）作为贡品进供。

因为当时教主在准备一个真正匪夷所思的大型降头术——五毒血降！

教主将发源于我国苗疆的“五蛊毒”和“血降”结合起来，并取五样毒物中毒性最强的品种，比如太攀蛇、哈氏蜈蚣、巴勒斯坦毒蝎、漏斗网蜘蛛、还有甘蔗蟾蜍等。

五种毒物放在一起，用药物刺激它们自相残杀，最后剩下来的那种毒物活体直接碾磨成肉酱之后，再用收集到的教众灵魂（其实就是人血）浸泡，经过一段时间之后就可以用来下“五毒血降”了。

这个“五毒血降”最大的作用既不是用来害人，也不是用来救人，而是用来“唤神”！

当然这个“神”只是“邪神宫”教众的说法，外人的称呼应该是“魔”！这个魔，就是教主的父亲（或者是母亲），也就是第一任教主。

换而言之，第二任教主研究出“五毒血降”的目的，就是用来召唤第一任教主这个“邪魔”！

如果当天晚上颂没有及时赶到达娜身边，任由她梦中的那个诡异的血迹蔓延到头顶的话，很有可能“五毒血降”就成功了。

当然，达娜或许并不会死，还可以自由活动，但她的思维和灵魂已经被完全取代，真正的达娜彻底死亡，操控她身体的，是上个世纪初被判处极刑的第一代“邪神宫”教主，也就是“邪魔”！

根据瓦莎一家人最近出现的种种怪异情况来推算，极有可能当时“五毒血降”仪式的地点就在“玫瑰山庄”！

瓦莎听到这里，颤抖着提出了一个疑问：按照时间推算的话，第二任教主用“五毒血降”召唤“邪魔”的仪式应该发生在几十年前，为什么现在才出现这么多怪异的状况？

穆尔没有正面回答，只是说了一句泰国的谚语，类似于我国的某句成语“一山不能容二虎”。

众人这才明白过来，想必第二任教主也知道万一当时就召唤了“邪魔”，自己的教主位置就会不保，所以特意将“邪魔降临”的