第六百三十三章恶魔的艺术之邪魔降临（123）(1/2)

当那桑这句话说出口之后，所有人都惊呆了！

“邪神宫”的第一任教主居然是一个女的，而且是拉玛六世的亲侄女！

换而言之，如果百年之前在皇室会议上的那次争执不发生的话，或许几个小时之前和那桑谈判的巴莫亲王还要恭敬地叫那桑一声：叔叔！

这次警方和邪教的对抗，居然演变成了皇室的内部矛盾！

那桑不顾众人惊诧的眼神，继续讲述之后发生的故事。

盘踞在湄林地区的这个“邪神宫”小团体大概只有几十个人，是一些因为违反重大戒律被逐出寺庙的和尚和尼姑组建的。

（当时的舆论对和尚尼姑相对比较包容，一般小错只会受到一点惩罚，但如果犯了qiáng_jiān、怀孕、械斗、甚至杀人等恶行，就一定会被逐出寺庙。）

有一句俗话叫“流氓不可怕、就怕流氓有文化。

这几十个和尚尼姑个个胆大包天、无恶不作，可以说是典型的流氓，这些流氓自己聚在一起瞎胡闹就够了，偏偏其中有一个因为犯了“杀戒”被逐出门墙的大法师心有不甘，决定和当地的佛教对抗，“赢回属于自己的荣誉”。

其他人唯恐天下不乱，纷纷表示赞同。

这几十个人虽然品性恶劣，但一个个都是人精，而且精通佛教教义，在当时农村民众普遍文化程度极低的情况下，只要采取一点点洗脑的手段，就能聚拢来一大群不明真相的“吃瓜群众”。

这些人趁着第一次世界大战期间国内局势动荡的机会，在湄林地区呼风唤雨，短短的几年时间被他们发展成了数百教众的大团伙，但这些人太过于胆大包天，甚至冲击素贴山中的小寺庙强占山头，其行径与强盗无异。

因为行为太过放肆，这个团伙受到了政府的打压，几个领头人物都被判处了极刑，被蒙蔽的信徒一哄而散，其他几十个骨干只能龟缩在素贴山的某个小寺庙中瑟瑟发抖。

这些经过就是肯警官在档案中看到的关于“邪神宫”前期的记载，实际上那时候的“邪神宫”还只是一个稍大的“传销团伙”，算不上一个正规的教派，直到那桑的母亲出现。

（因为涉及到泰国皇室的内幕，所以那桑母亲的名字就连坤前辈都不知道，为了讲述方便，我给她取一个名字叫做：安。）

安离开皇宫的时候年仅十五岁，在素贴山中当了几年尼姑之后，已经长成了一个大姑娘，具有皇室血脉的她长得很有贵气，也很漂亮，引起了一些和尚的窥探，性格刚烈的安可不是那些逆来顺受的小尼姑，某一次，她将一个上前抚摸她胸部和尚的手用刀砍断，结果被逐出了门墙。

在这种情况下，安决定加入已经式微的“邪神宫”，以她的能力将“邪神宫”改组成为一个正规的教派，和佛教对抗，改变自己和尼姑们的命运。

一开始这几十个龟缩在小寺庙中的“邪神宫”骨干对安是怀疑的，不久前政府将领头的几个法师处以极刑，吓破了他们的胆，现在一个二十出头的小尼姑要改组“邪神宫”并带领他们走向辉煌，这不纯粹是瞎扯淡吗？

结果安刚来就露了一手，镇住了这些未来的邪教骨干！

安找到湄林的高层领导，出示了自己出身皇室的证明，并忽悠说自己是带着国王的命令来的，要领导对她的所有行动都提供配合并对她的身份严格保密。

（当时的通讯不发达，而且安的经历属于皇室内幕会封锁消息，湄林小城的这些未入流的领导根本就不知道。）

不仅如此，安还懂得恩威并施的道理，拉玛六世给她安身立命的那些财物都被她用来当做“赏赐”，陆陆续续赐给了湄林的高层领导。

“胡萝卜加大棒”双管齐下，湄林小城这些没有见过世面的高层领导成了替安保驾护航的鹰犬。

当天下午，监视小寺庙的人就被撤走了，这些未来的邪教骨干终于恢复了人身自由。

自那以后，安就成了“邪神宫”的教主，在她大刀阔斧地改革之下，仅仅一年时间，“邪神宫”就成为了一个组织架构严密的新教派，拥有了一群对她死心塌地效忠的骨干。

但因为她是一个年青的女性，不适合出面给信徒们洗脑，只能一直身披黑纱隐藏在幕后，万事皆由部下去打理，所以一直到现在，除了一些核心教众之外，无人知道第一任教主是男是女。

之后“邪神宫”的发展极为顺利，仅仅几年时间就成为了一股仅次于当地佛教的新宗教势力，这一切和安的改革分不开。

二战期间“神佛宫”实施的那些善举，如收养无家可归的小孩、救济村民、宣扬佛法等，实际上大部分都是安提出来的，那桑只不过做了微调而已，但不同的是，安是发自内心想让“邪神宫”成为一个普救世人的新兴教派，但那桑却隐藏着邪恶的目的。

安的思想很是激进，她不缺少能力、也不缺少手段，但却欠缺走向成功最重要的要素——耐心。

以她不到三十岁的年纪，只要能安下心来，一步一个脚印发展，加上当时湄林政府事实上在替她保驾护航，再努力个十年二十年时间，将“邪神宫”变成当地第一教派，彻底改变尼姑们在寺庙中的地位并不是多么困难的事情。

但偏偏安性格太过激进，站稳脚跟之后，她就想着要短时间内一撮而就，将“邪神宫”的新思想传遍整个湄林！

这个时候，佛教就成为了她前进路上的