第218章：所有东西都有价格！(1/2)

阿卡脸上的笑容还没散开，刹时间僵硬，一抬起头，就发现高军的眼神中变得凶戾许多，他这心中一慌，刚准备要跑，这脑门上就一疼，被高军扯着头发就按在桌子上！

“他妈的！老子给你脸了，你真当以为要看你面子？”高军面部狰狞，一甩西装，从腰部掏出把阻击枪顶着阿卡的太阳穴，对着利埃辛等人说，“你们再靠过来，我就崩了他！”

哗啦啦…

zulong公司雇员们忙将枪口抬起来对准卫兵队，虽然后者人数多，但这阿卡还在高军手里，他们不敢乱动，只是将眼神看向利埃辛，让他选主意。

“你们最好抬起头来好好看看。”高军反手指着身后的制高点，“小心你的脑袋！”

bong！！

一声刺耳的枪响，利埃辛从来没听到过这么大的枪响，只是觉得自己脑门格外的清凉，瞪大了眼镜，他仿佛被一毒蛇给锁定了，想要跑…竟然发现双腿发软。

突然感觉脸上一热，眼球前一红，看什么都充满了血雾，利埃辛的呼吸使劲的一蹙，余光就看大原本站在自己身边的一名士兵竟…半个脑袋没了，稀碎的烂肉耷拉在外，一像是眼球的东西掉在地上，鲜血沾满了四周，所有人惊恐的看着这具尸体轰然倒下！

“狙击手！”

也不知道谁喊了声，嘶声裂肺的！

这卫兵队瞬间就慌乱起来，别看他们看起来五大三粗的，而且还是阿卡的卫兵，但其实这战斗力相当于战五渣，曾经非洲的局部战争被别人称呼为：“训练基地！”

许多的安保公司的训练人员没见过血或者第一次任务都会被派到北非来。

雇佣兵的好朋友，北非黑叔叔…

利埃辛还是比较靠谱，他起码没乱，虽然心里害怕，但他还是控制住混乱的士兵。

“给我站住！”利埃辛一把抓住一名将武器丢在地上的卫兵，推倒在地，对着大腿就开了一枪，子弹直接穿过骨头，疼的撕心裂肺，所有人都瞬间安静了下来。

阿卡已经吓得不说话了，他也想不到高军竟然会安排狙击手，这是…本来就打算和他撕破脸了？

这中国人那么阴险的吗？

“大口径的巴雷特，一枪爆头，很爽！”高军笑的很轻松，但在阿卡眼里就是彻头彻底的魔鬼！

“你…你是巫毒！”阿卡说话都有些发颤了，瞳孔中弥漫着惊恐，说的高军一怔，但反应过来后，笑的更欢喜了，将阿卡的脑袋拉起来，将阻击枪塞进他的嘴里，“你选择生存？还是死亡？”

其实，高军来非洲之前对这地区的信仰有所了解。

巫毒，是目前最为人熟悉的非洲信仰。根源于非洲，现已经传播非洲以外地区和西方世界，巫毒除了深具民族色彩，现代巫毒的提倡又添上了政治意味。在非洲人民被西方殖民地国奴役之时，巫毐信仰遭到严格禁止，而例如在海地对法国殖民的推翻过程当中，巫毒在民族意识的凝聚上扮演了极其重要的角色。

除了历史政治的破坏，巫毒面临的另一个重大威胁就是西方媒体所塑造出来的极为负面的刻板印象，例如使用咀咒用的小人形、招揽恶灵、可怖的夜间仪式，或是丑化的**献祭仪式。

巫毒教崇拜鬼神和符咒，海地的巫毒信仰是源自西非的贝南。贝南是全世界巫毒教的原始发源地，过去的常规是掳人为奴，用活人献祭。在贝南，每家都有祖灵崇拜的铁祭坛，这是他们与祖灵交通的地方，实际上每天家人都可以在祭坛前，和他们的祖灵谈话。当地的天主教徒有时会在做弥撒到一半时，冲回家祭祖。随着17-19世纪奴隶的买卖，贝南巫毒教也输往其它国家，海地、巴西都深受影响。

16世纪时，海地沦为法国殖民地，法国的白人殖民者把大量非洲黑奴贩卖到海地的同时，也把流行于非洲的原始宗教带到了海地，后来这些非洲黑奴将罗马天主教许多繁杂的宗教仪式与当地土教混合，便形成了神秘、诡异、令人恐怖的巫毒教。

海地巫毒教既属宗教又具深入影响人民生活之文化力量，常藉狂热之舞蹈、音乐及仪式缅怀非洲远祖。海地zhèng fǔ遇有国家大典时，也会延请天主教及巫毒教教士轮流祈祷。

当然，这些巫毒教徒在非洲大陆上也经常对来往的维和部队进行袭击！

其几支信仰还被lián hé guó教科文列入到邪教的名录当中。

非洲人特别笃信这种诡异，阿卡既然喊自己“巫毒”，高军也不介意吓唬一下这龟孙。

“别杀我！”阿卡声音都在打抖，要不是高军单手扶着，他都能从桌子上滑下去。

“给钱！”高军拇指合在一起搓了下手指，吹了个口哨，“我眼里只有钱，我可不想杀人。”

“我…我没那么多钱！”阿卡这说话还委屈的很。

高军嘴角诡异的一笑，“如果没有钱我们做个交易怎么样？”

“什么交易？”

“把你的位置让出来！”高军斩钉截铁的说，这阿卡身体一软，差点就跪下来了，让出位置来，不就是把他给干掉吗？

高军双手搭住他的手臂将他搀扶起来，没好气的说，“你胆子怎么那么小？我又没说杀你，你依旧当你的阿卡将军，只是这兵权你该交给有用的人了。”

阿卡一听不杀了自己，脸部一松，赶忙说，“马里zhèng fǔ是不允许一名外籍人员插入军队的！”

“我当然没兴趣，而且也不会去，