774.木匠皇帝29(1/2)

登基前两日在乾清宫的闭门会议,大部分的时候君臣都有商有量。在各有退让的友好的气氛中，就朝廷未来走向基本达成了一致的意见。

分歧在登基诏书的是否要有“大赦天下”。

有了朱由校前天拿登基大典作交换、又有今天假装不知道礼部对典礼又加了一点小改变,很配合地不提的意见等举动，让孙如游感觉到自己明白了新帝的心意：他可以配合臣子行动，但合作是要有足够的交换条件的。

朱由校与内阁首辅就大赦天下之事，顶牛了。

朱由校态度坚决,“不赦。”

方从哲劝道：“陛下,历朝历代皇帝登基诏书颁布天下的时候，都要大赦天下的，以示普天同庆的。”

“被判刑罚的、和关进监狱待审的人,是罪有应得。因为朕的登基，做错事的恶人反而可以逃脱了惩罚，怎么对得起被损害利益的人。且先帝一月前就已经大赦了一次，放了一批轻罪的,也给重罪的减刑的。还赦？不行。”

方从哲劝不转新君，转而向孙如游求救。孙如游因为新君同意了去寿皇殿叩謁神宗和光宗的部分,这时候开始装死,假装看不见方从哲。

方从哲无法，直接点名问刑部尚书黄克缵。

“黄尚书,你说这登基诏书该不该加上大赦天下？”

让黄克缵说？他就等这机会呢。

“老臣赞同陛下的主张。从刑罚的目的来说是为了惩罚恶行、惩罚罪人，也有警示他人不要犯罪的意思。月前先帝登基的时候已经大赦一次了，再赦是不合适的。”

左都御史张问达和六科的都给事中们,却是坚持要按照“惯例”大赦天下。

“如果诸卿以惯例做理由,朕是不会同意的。《大明律》载明的法度,不应该因天子变换，一赦再赦，而使得部分重罪变轻罪，轻罪得以免除刑罚。”

谁也不想退让，方从哲苦口婆心地反复劝诫新君，这将与史书上最后的仁德名声有碍。

张惟贤知道方从哲是说错话了。

果不出他所料。

“朕才不在乎千古名声，朕只管是非对错，该不该做，对百姓有没有好处。量罪之后该处罚的人，没有悔罪立功的表现，却因为朕的登基就得到减刑，对《大明律》是践踏、是蔑视受损害之人、也是变相纵容了作恶之人。”

互不相让的君臣，新君坚持不赦，方从哲和张问达认为除了十恶不赦的罪犯，应该大赦天下。

张问达劝道：“陛下，所谓的大赦天下机遇也不是常有的。神宗在位四十年，也只有两次大赦天下。现在要接连大赦天下也是意外之事。”

“张卿，这个理由不能说服朕的。登基就大赦天下，那言外之意是说前任帝王做错了事情。那是把好人错判了还是把轻罪重判了？”

刘时敏轻声吩咐小宦官们将灯烛逐一点亮。橘红的烛光，让少年天子有些模糊的稚嫩面孔，慢慢又变得清晰起来。

新君的坚持，让六部七卿等人看到这少年不同光宗，不是臣属说什么就是什么的柔弱性格。

这也太有主见了。

这样下去太可能变成另一个执拗与群臣消极对抗的神宗了。不对，这朱由校一直是在积极对抗不同意见的。

听听他说的话——

“在朕的心里，大赦就是饶恕了犯罪之人。罪犯是否能被饶恕，那得是受害者才有的权利。朕有的权利是授权合适的朝臣执掌刑部。朝廷的刑部所有的权利，是依照刑律对犯法者进行惩罚。减刑的唯一条件是立功。

朕登基这事儿不是什么喜事。对皇家来说是丧事！接连两场的丧事，还要给罪人以好处，你们是站哪边的？

是不是站在恶人那一头，是不是对朕的皇祖父、父皇接连去世感到欢欣、感到高兴啊！”

周嘉谟看着侃侃而谈的少年，忽然觉得自己长寿未必是什么好事，同时也深深地感觉到光宗的薨逝，是所有大明朝臣的悲哀。

大明最需要的天子是光宗那般的。

个性柔和平淡，不需要有什么主见、也不需要有极强的执政能力，更不需要他勤勤恳恳地处理朝政。只要在朝臣出现无法解决的争端时，出面做个仲裁就好了。

垂拱而治的君主才是朝臣最佳的仰望。

可是看看新君呢？

尚未登基，对天下就露出极强的控制欲。短短的几天就改了多少祖制了：百官的薪俸、耕田的税收、商税；还有驸马能参政了；藩王都召集到京师，削藩的手段更隐蔽了；隐田隐户的抄捡更狠了。

就是择中宫、选王妃，也要从重臣功勋人家里挑选。

财政动的幅度最大。保熊廷弼更是独辟蹊径。

吏治呢？

这样性格强硬的郡王，会不插手官吏任用吗？

周嘉漠告诉自己，新君用人绝不会任由吏部既往选派官员的做法。

只看昨天轻描淡写地就把六科给糊弄去都察院的事就是明证。周嘉漠后悔自己昨天同意的太轻率了。

六科有封驳的职能。划去都察院，以后就是还有辅助皇帝处理奏章的职能。但是把他们当御史派出去考核各地的事务，天子岂不是挣脱了一份桎梏？

科参及注销也会成为虚置。

周嘉漠提醒自己一定要同左都御史商议这部分人的使用。不能让“封驳、科参及注销”等，无专人在京师理事。

他扪心自问：大明现在需要这样的天子？这样的天子与朝臣会不会再次出现神宗那样的对抗？他作为四朝老