第28章 廿八：小乘佛法(1/2)

王甘听到杨秉如此说，尴尬的笑了笑说道：“我曾听闻伯起公有四知，如今方知所言不虚，叔节兄惭愧啊！”

杨秉捋着胡须谦虚的说道：“不敢当！不敢当啊！”

“都先开饭吧！”王甘大声说道。

饥饿半晌的众人听到王甘此言，犹如天籁之音一样美妙，都不再推辞，就着桌案前的饭食拨动起了筷子。

饭食毕，下人们快速的清理完桌案上的残羹剩饭退了出去，屋里顿时宽敞了不少。

那个叫退之的男人像王甘行了一礼，王甘挥了挥手，退之轻手轻脚的走出了客房。

那个叫守之男人在退之出门的一瞬间站了起来，面色不愉的说道：“冕儿，我念你无知，在大师到来之际希望你收回之前的话！”

“什么话？”窦冕丈二和尚般问道。

“我听窈儿说你曾说比丘为秃驴？”守之不悦的问道。

“佛云：众人平等，叫比丘秃驴有何不可？”窦冕用手摩挲这下巴，抬起头好奇的问着。

守之在那脸红脖子胀的站在那不知道怎么接话，只听门口传来一句话道：“没想到小施主有如此巧舌如簧的本领。”

窦冕转过身看向门口，只见门口站了一位身着灰色粗布直裰，头顶长有寸长的短发，打理整齐的偏偏胡须加上深邃的眼眶，再搭配上脚上穿的草鞋，透着佛法高深的样子。

“不知大师如何解”窦冕好奇的看着和尚。

“我观小施主乃菩萨！”比丘双手合十道。

窦冕听到这和尚这么，心里和吃苍蝇一样难受，众人听完一头雾水。

窦冕用手轻轻点了点下巴，笑着问道：“佛教皆云四大皆空，受人供奉何以说？”

“比丘心法修善心、离欲心离嗔恚心、离愚若心，得无贪法，无恚法，无愚法，未曾听闻四大皆空，我即是佛，佛即是我，王檀越供奉与我便是供奉我佛！”比丘在那侃侃而谈道。

窦冕想了会说道：“你这话不对啊！少半句！”

比丘脸色突变问道：“请施主道明！”

“不转还有欲有、色有、无色法有，彼比丘能记说言：我生已尽，梵行已立，所做已做，自知不又后有耶佛云：彼不能也。”窦冕摸着下把非常无礼的看着比丘道。

比丘脸色有点难看，但瞬间有恢复正常，开口道：“我等乃是修心，佛曾告我等比丘：吾法中，不以美言为是，但使意不失便是吾意也，刚才我未曾遗失佛之本意，故也可言正确。”

窦冕听到这比丘的说法，腹诽道：“正说他是对的，反说对的是他，真有点没辙，得想想。”窦冕席地盘腿眯着眼睛坐了起来，屋里一个个面面相觑，比丘则面露喜色。

不多时窦冕慢慢睁开眼睛说道：“释迦摩尼曾言：我未来弟子，有二十部，能令诸法住，二十部者，并得四果，三藏平等，无下中上，不知你又是哪一部传来的？”

比丘满脑黑线的腹诽道：“这小子谁啊，还知道我才知道的不久东西。”双手合十回道：“听师傅言，我等乃北传佛教！”

“阿育王一系，余所又无知，犹豫他令入，道令声故起，是名真佛教，此偈说了哪五件事？”窦冕奶声奶气的说完跑到杨秉身边，躺在杨秉腿旁躺下就睡起来。

比丘在那尴尬的摸了一下头，对着王甘行礼道：“贫僧学艺不精，特向王檀越拜别！”老僧说完转身就走。

屋里一众人各个呆若木鸡，王甘自言自语道：“这弥罗真看不透啊！”

窦冕再次醒来已经是第二天早晨，看着身边还在沉睡的杨秉，窦冕小心的翻起身。

“冕儿，醒来了！”杨秉突然开口道。

窦冕赶紧哄了哄自己被吓得蹦蹦跳的小心脏，开口回道：“外祖父，我醒来了！”

“嗯！你怎么知道佛教那些稀奇古怪的事的？”杨秉忽然问道。

“外祖父，其实他们口口相传的佛经很容易出现错误的，而且良莠不齐，很容易被问倒的。”窦冕解释道。

“还有这一说？”

窦冕狂点头道：“佛教分了大乘佛教和小乘佛教，听开始他那说法就能知道他学的小乘佛教，可是小乘佛教靠的是悟性，也就是说我即是佛，佛即是我。”

“有何不同？”杨秉不解道。

“佛不远人，即心而证！”窦冕说完从床上爬起来，穿戴整齐后走出了屋子，只留下杨秉一个人在那躺着发呆。

杨赐缓缓走进来，站在席前，躬身对着杨秉行了一礼道：“父亲，时辰不早了，我们该起行了！”

正在发呆的杨秉斜着眼睛看了看杨赐道：“不知我儿对当今朝堂局势如何看？”

“自父亲因言获罪于今上，儿便未曾关注，不过所知锥阳沐茂、郎中上官资和父亲一起为李云上书，同时被降秩两等，陈平舆只不过被斥责。”杨赐有点不忿的说。

杨秉缓缓从席上爬起来，杨赐赶紧跑过来伺候父亲起身，杨秉梳洗毕，整了整衣服，边往门外走边说道：“你可知李云因何犯事？”

“不知！愿听愿听父亲详说！”杨赐跟在杨秉身后道。

杨秉转身看了看杨赐，用手在肩上拍了下，继续往前走着，缓缓说道：“自梁冀覆灭后，陛下发布过一次公车征士，本来有一些名士应征，可陛下干了一件事，使名士心寒！”

“何事？”杨赐越发好奇道。

“公车本应征名望之士，可今上却因自己甚为喜爱中常侍侯览，乃使此阉竖献布帛五