第34章 卅四：讨论天命(1/2)

窦冕想了会继续道：“我认为的天命是官员对黔首的规定，是大多数人对少数人的洗脑与绑架。”

“具体点。”杨奉简洁的说道。

“大汉走到今天这么强有力的地步，与其说是天命，不如说是群体凝聚力，具备足够强大的能力来抵挡情感暗示的人寥寥无几，因此易于在趋同的洪流中迷失。”窦冕解释道。

“这样难道不好吗？”杨栋不解道。

“不好，当这个群体中出现一个不同的声音，而且信任这个不同的声音人数越来越多时，会怎么样？”窦冕问道。

“怎么可能？我煌煌大汉，岂会因留言而溃？”杨秉摇着头道。

“人群中的成员彼此间通过暗示、情感传染等加快了无意识个性的显现，人们立即将接受暗示的思想外化为成自身行为趋向，也就是说信任的人越多，而后的人就会和之前的人一样盲目和信从，这就会形成历史汤汤，顺之者昌，逆之者亡，而后变会导致战争。”窦冕摸着下巴说道。

杨栋嗤之以鼻道：“战争？我大汉不怕战争。”

“冕儿，你认为会出现吗？”杨奉反问窦冕道。

窦冕沉静了良久，开口道：“当今第一陛下无圣天子之像，第二地方豪强似乎渐渐不受控制，第三官员对于今上似乎渐渐失望，以上三点就会使得黔首和士人缺乏对一个群体的归属感，会是群体中责任感的消失。”

“哦确实有点意思了，继续说！”杨奉摸着胡子兴奋道。

“群体中的个人会有着盲目的从众心理，当出现一个众人都认为对的谣言，那么人群里无知与从众的每个人都想拥有那种融入集体的安全感，久而久之，这种反映成了一种不用经过大脑思考的条件反射，反而遮蔽了人群中正常的心灵，孤立的个体具有控制自身反应行为的能力，而群体则不具备。”窦冕自信的说道。

“可否举例说明？”杨秉越发好奇的追问道。

“很多啊，王侯将相，宁有种乎？光武时到现在每年的祥瑞，难道不就起的这个作用吗？”窦冕举例道。

杨栋有点不服气的说道：“冕儿，你又是如何看待天命这件事的？”

窦冕腹诽道：“这杨栋真心是轴啊，吐了这么多唾沫，还问。”

窦冕围着座位慢慢转起来，不多时一字一句道：“天命不过是天聪明自我民聪明，天明畏自我民明威，我曾听闻汤武革命顺乎天而应乎人，这里面除了天便是人，也就是说天命取决人。”

“天命与人有何关联？”杨栋疑惑道。

“天下乃天下人之天下，非刘姓一家之天下，人心景而从之，是为天命，人心背而弃之，也是天命，是故天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。”窦冕慷慨激昂的说。

杨氏瞧着自己的这个走路还摇摇晃晃的孩子，有点不相信的看着窦冕，问道：“我儿似乎有大志向？”

窦冕听到杨氏这么问，奶声奶气道：“天命跟咱们窦家无所谓，反正守着娘就行了。”

杨氏一听，心里暖暖的，走过去抱起窦冕，转身对着杨奉说道：“五叔，我先带冕儿退下了，他还没咥午饭。”

杨奉听完窦冕的说法，心里有种豁然开朗的感觉，杨氏对他说着话，他只是随意的点了点头，没有应声。

杨氏将窦冕坐在院子里的石桌旁，自己走向厨房去，窦冕自己洗量了下这个后院，院里房子挺多，都是土墙瓦房结构，地上没有铺砖也没有铺石头，地上打扫的干干净净，整个院子除了这个石桌和几个石凳，再也没有别的东西东西装饰，透着一股简朴。

杨氏端来一碗粟米粥放在窦冕身前，自顾自的坐下，问道：“四处看啥？”

“没有，就是在想，外祖父家也不富裕，为什么还要让我败家。”窦冕满口胡诌的说道。

“你外祖父说此事若成，于民而言可是大事。”杨氏笑着道。

“真的？”窦冕故意道。

杨氏真起身，用手在窦冕脑袋上敲了几下道：“吃饭！”

窦冕看了看碗中的粥，皱了皱眉，快速的将碗里刨了个干净。

窦冕吃完东西，抬起头看向杨氏道：“娘亲，让舅妈找的人，舅妈找了没？”

“呶，在那！”杨氏轻轻指了指靠在墙边站的几个人说道。

窦冕顺着杨氏的方向看过去，只见图墙边站了三个人，一个头发花白的老者身旁站了两个长相比较相像的两个中年人，三人都穿着粗布短褐，脚上踩着草鞋，站在那被冻得瑟瑟发抖。

“那我去了！”窦冕从石凳上跳下来，直接往墙边三人走去。

杨氏看着窦冕跳下凳子，无奈的笑了笑，拿起碗走向厨房。

窦冕走到三人身边，抬起头看向老者，问道：“这位老爷爷，你们是一家吗？”

“不敢当老爷爷称呼，叫老汉我老圩就行，这是我俩孩子，老大铜垢，老二铜坨。”老头弓着要在那陪笑道。

窦冕听老头这么说，好奇道：“你家这名字怎么起的，咋这么怪？”

“我们家从建平年间便以制作铜器为生，所以就以铜姓为生，名是每次出生之后就随便找个带土的字凑合着就行。”铜圩说道。

窦冕用手抓了抓头发，不解地问道：“干嘛要带土的字？”

“制作铜器需要倒模，倒模一般就是用的土做的，带土的名字就是图吉利。”铜圩回答道。

“那成，我画个东西，你看下能做不