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首页 >> 无尽破碎 () >> 第一百八十一章 昊天宝镜 祭天之器
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第一百八十一章 昊天宝镜 祭天之器(2/2)

普通仙人的观照中,是玉树琼花、琼楼玉宇、无边胜景。但是在昊天镜的观照中,却是无尽弥漫的信息与概念,按照其本身所处的层面和界域,循着某种秩序法度堆叠叠加。

yù_wàng、情感、色彩、形状、形态、质量、质地等等无穷无尽的概念和信息组成的咨询“集合”是如此的宏大,他们本身存在于一个独立的层面,恍惚如一条重头看不到尾的河流一般,横贯过不知道多少个宇宙,甚至可以说这些宇宙本身就是被“天界”所包裹着的!

而在天界的背后,存在的是一些更加不可思议的存在。比如那三十三天之上尽头,连接的却三道玄之又玄、清之又清的玄妙气息,在那西天极乐世界的深处,是一团无量光、无量热、无量寿的光芒,而在世间万物生命的概念本源出,又有着一团无法形容、似乎时刻改变又似乎蕴含一切生命特征的气息。

除此之外,在诸天之中,也同样有着比这些不可思议的存在逊色许多,但是却同样独一无二的伟大气息,比如在那个名为灵空天界的界域层面的信息集合中,正有着一团与圣帝陵寝遗留的气息完全相同的厚重气息。那团厚重气息似乎是物质,似乎是元气,又似乎是意志,总之难以形容,但是在昊天镜观照到其存在时,一尊牛头蛇身四面的威严本相就自然显现。

昊天观照,无远弗近,无微不至,无所不在。

不知过了多久,独孤凤的意念从昊天镜中抽出,不禁微微恍然。这一番的接触,让她收获不小,同时明白了“昊天镜”的真正作用。它的本质确实是一面镜子,但同时也是一件沟通“昊天上帝”的祭器。

昊天为“类”,是“天”是“帝”,亦是茫茫上苍。独孤凤心中了然,昊天镜祭祀沟通的“昊天上帝”自然不是道教中的天庭四御中的万神之主玉皇大帝,而是真正的华夏神系儒家道统所尊奉祭祀的至高神,也同样是道家哲学中自然象帝——“天”。

释道儒三教,释之佛陀,道之三清,儒之昊天,某种意义上,都是同等层次的存在。只是三清教下,有仙道传承,佛陀门下,亦西天极乐,唯有昊天之下,只有人间祭祀,却并无道统传承。一直以来,独孤凤还以为“昊天上帝”是一个如“道”一般,虚指的存在。

然而通过与昊天镜的短暂接触,独孤凤敏锐的察觉到“昊天上帝”是如同“太清”一般的存在,而非真正无可名状无可接触的“天”。只是祂的状态更加奇怪,比“太清”更加客观,更像是自然万象的集合体,一种客观非人格的存在。

因为客观,因为非人,所以昊天无亲,无所偏私,这也是天地不仁,以万物为刍狗的本意。

当然,也正是昊天这种无所偏私的本性,才决定了祂没有道统传承,只有通过祭祀,以及昊天镜这种祭器,才能沟通其存在,与其进行交换交易!


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