第二百五十九章 神系(1/2)

力量必有根源，神职也不是凭空就能创造的。费伦世界的一切神职，都必须先有现象或者事物，然后才能从现象和事物中凝聚出神职。道德这一神职自然也不例外。

道德是玄玄之德，对于天地自然，宇宙万象来说，是大衍变数，是自由意识，是终极变量，而落于人道信仰，则是教化，是启蒙，是点化，是生而不有、为二不持、长而不宰的玄德。

所以，当独孤凤教化和启蒙出一位强大神力的时候，才真正将“道德”的概念从这个宇宙中无中生有的创造出来，并化为一种普遍现象而铭刻在宇宙原力之中，这才能够应原力和现象而生，诞生出“道德”的神职。

“道德！”

独孤凤默念真言，双眸中浮现出一片紫气云光，紫光之中，一枚小小的紫色竹简在其中载浮载沉，若隐若现。

形而上者谓之道，形而下者谓之器。一切力量，一切神职，一切法则，一切道路推演到极致，都会落于现实，具现出一种客观的神器。而这片小小的紫色竹简就是由独孤凤的心意而具现的道德神器，也是未来独属于她的道德之宝。

小小的紫竹玉简载浮载沉，若隐若现，时而展开，化为四十九面玉璧环绕的天书，时而合拢，化为四十九枚竹签组成的玉简！

七七为大衍之用，道德为终极变数，所以道德之宝，不论是紫竹玉简，还是玉璧天书，都是依七七之数显化，尽显先天玄妙。

虽然独孤凤此时并没有将道德神职推演到极致，紫竹玉简也并没有如红莲业火一样具现成型。但是作为一份神职，它已经具备足够的功能。

独孤凤将视野切换到道德神职的角度，刹那间意识超拔，飞扬到无以形容的无穷高处，高高在上的俯视着天地众生。

这种状态很难形容，道德高悬物上，高居万端，犹如至高至上的观察者一般，俯视着天地万物中的一切恒常与变数！

“道德为太上，原来如此！”

独孤凤顿时豁然明白，为何三清之中太上为道德天尊。因为道德之主，本就是高居万端，为至高至上的最强观察者。

道德之下，唯有永恒不变的天道秩序，以及无数大大小小的道德之种——那是天地的一切变数、一切的未来、一切的自由意识、一切的观察者！

太上立德！即为道德！

所谓先天大道，每一个都是具有**世界观，能够以一道包容万道，自成宇宙的大道。而道德主宰的世界观，某种程度上可以说就是一个观察者的世界。亿万世界，无量众生，每一个生灵都是一个不断变化的扰动源泉，是命运的不确定因素，是带来无穷未来的变量！

而道德之主，就是位于一切观察者顶端的第一观察者，也是所有大大小小观察者的集合！

“道德玄德，太上至上！因至上而无为，所以才无所不为！”

独孤凤顿时明白，太上之德，为何能无为而无不为，不争而为无不争。道德为至上的第一观察者，为教化者、启蒙者、点化者，是一切变数的源头，自然能够随着变数的增加，而无所不至的占据所有变数产生的未来和可能，占据时空上游下游的所有存在。

此刻，独孤凤张开眸子，整个世界在她的眼前一片透明，透明的神国，透明的外层位面，透明的星界，透明的主物质世界，透明的以太位面，透明的内层位面……整个晶壁系中，没有什么东西能够遮掩她的视线。

就像是她当初刚刚成就九星时看到的那样，无论精神与法则的外层位面，还是处于世界中心物质与精神、能量与法则完美平衡的主物质世界，甚至是世界内层一切元素与能量的基石，全部是由一根根不断颤动的“弦”组成。

在独孤凤的视角之中，世界根本不存在着能量和物质的分别，甚至没有所谓的基本粒子。

这是世界就像是一首正在演奏的无比宏大的序曲一般，由最基本的琴“弦”来组成，无以穷尽的“弦”彼此交错，不断变化，形成变动的时空和最初的原动力，贯穿十方八极，古往今来。

这就是独孤凤突破心关之后，独属于她的“心弦”视野！

万色反空，万象归一，剥离了世界的一切表象之后，投入到独孤凤心灵之中的只有无尽的“心弦”。

稳定的物质世界并不存在，在这样真实的视角，世界本身变得支离破碎，因为自我意志的超越，原本在似乎十分真实的世界突然向显示出了另一种面目，好像在高空看来十分平静的海面，靠近时却会发现其实波涛汹涌。

以前，独孤凤只能够看到那组成世界的心弦按照某种冥冥中的规律和意志不断的此起彼伏震动，衍生出无数的变化和现象。

而这一刻，在道德成就之后，独孤凤却暮然超拔而上，成了那包容一切驱动一切衍生一切的冥冥中的至高意志。

“这就是道之德啊！”

独孤凤把握到了道德的奥秘，然后心念微微一转，就收回了眸光。

点化出一位强大神力，对这个世界来说，是又增添了一个扰动力强大的变数之源，由此而带来的反馈才让独孤凤的道德神职真正成型。不过，距离将这条道路推演到极致，还有很长的路要走。

“主神，这种变化是？”

忽然的震动，波及到整个世界诸多位面的雷霆，让锻造与工艺之主本能的感应到密涅瓦的晋升，顿时忽略了主神身上的变化。

“密涅瓦殿下成功了？