第二十九章尚方宝剑(1/2)
而殿中其余的官员也不懂,毕竟这个时候的医学典籍比诸子百家的典籍还要稀有。
医学知识更是少数人中的少数人的专利。
大多数也只有专门从事医学的世家才会。
比如扁鹊传人,西汉医学世家淳于家,世代为刘氏御医。
“冠弟可有把握?”刘宏听不明白,索性就懒得去想了,直接问道。
“臣愿立军令状”刘冠俯身行礼道:“数日之内,必定控制住疫情!不让继续疫病传播。”
在来之前,他就已经差不多从街坊邻居嘴里了解到了爆发的疫情基本情况,只是因为分布范围较广,才引发恐慌。
但是,雒阳令和执金吾以及个州刺史,县令,已经隔离了主要疫区。
剩下的就是用一些后世的方法来消毒、净化疫区的水源、土壤,并对染病者进行治疗而已。
虽然历史记载汉末瘟疫横行,但是刘冠现在已经精通医学典籍,对于疫病后世已经有好多处理方法了。
所有刘冠才敢拍着胸脯给刘宏做保证。
刘宏听后,顿时龙颜大悦,脸色一下子就放松了。
刘宏然后漠视着于雒阳令三公属官哼哼嗤嗤说道:“雒阳令,各府官员可曾听到?”
雒阳令三公属官,连忙亦步亦趋的走出自己的位置上前行礼拜道:“臣等无能”
丢脸呀!但是能有什么办法呢?
刘宏之前,逼着他们立军令状,他们不敢。
现在倒好这刘冠一来就拍着胸膛立军令状。
两相对比,他们怕是在天子心中成为了庸官、昏官、无能,蠹虫硕鼠
之徒,尸餐素位之辈了。
好在刘宏现在被刘冠一番保证心情还不错。
若换了别的时候,恐怕他们两个,少不得要去廷尉衙门喝喝茶,谈谈心了。
说不定,廷尉还会问他们:“公等皆为千石大员,国家重臣,天子用之视为膀臂,何故不思尽忠以死为国?”
那样的话,恐怕,就真的没脸见人,只能自杀谢罪了。
“尔等既知无能,那就好好辅佐侍中刘冠,听其号令,控制疫情吧!他令皆天子令!”
刘宏冷冷的道:“如敢违逆侍中刘冠之令,皆以‘欺君’治罪!”
“诺!”雒阳令三公属官苦着脸,缓缓的低头:“臣等谨奉诏!”
雒阳令,三公属官那个地位,年龄都在刘冠之上,但现在,却只能在对方面前,听从号令。
这滋味,他们心里面都是苦的很。
但没有办法,只能受命。
刘宏看向刘冠,道:“朕就以冠弟为大汉除疫使者,赐节,许便宜行事,两千石以下官吏及关内侯以下贵族,若有胆敢违背冠弟命者,卿可先斩后奏!”
嚯~~~吓人,这是手持传说中的尚方宝剑呀。
持节又叫符节、旄节,以竹为竿,上缀以旄牛尾,是使者所持的信物(即凭证)。
持节者是钦差﹐权力极大。
朝廷命将﹐以节为信﹐以指挥军队。
也用于其它使命﹐如汲黯持节发河内仓粟以赈贫民﹐苏武持节出使匈奴﹐等等。
晋朝使节开始区分层级,“假节”、“持节”和“使持节”、“假节钺”代表不同的权力和名望。
整理一下后来晋朝的持节都督权利:
(一)假节:平时没有权利处置人,战时可斩杀犯军令的人。
(二)持节:平时可杀无官位之人,战时可斩杀二千石以下官员。
(三)使持节:平时及战时皆可斩杀二千石以下官员。
(四)假节钺(或假黄钺):可杀节将(含假节、持节、使持节)。
钺为斧钺,一种刑具,即:「大刑用甲兵,其次用斧钺。」必然专属君王,故偶尔暂借人臣,应为「假」节钺而不为「持」节钺。孔明被「授之以旄钺之重,付之以专命之权」及「亲秉旄钺以历三军」,指的就是假节钺。
“两千石以上,关内侯及列侯,敢有违命,冠弟可押送廷尉,朕将令廷尉严惩之!”
刘冠闻言,连忙行礼拜道:“诺!臣谨奉诏!”
随后所有人都退出大殿,刚刚出了大门,雒阳令三公属官立刻拦着刘冠,压低了声音,问道:“刘都尉,您真的能治瘟疫?”
刘冠看着他们,的笑了笑。
对于如今的人们来说,伤寒是绝症,这是事实!
一旦感染伤寒疾病,哪怕是最微不足道的风寒感冒,也是有着巨大危险。
稍不注意或者体质稍微差一点,就可能发展成高烧、肺炎,进而导致呼吸系统衰竭。
一般来说,得了伤寒,只能听天由命。
挨过去就痊愈了,挨不过去就死。
大部分医生,对于伤寒病,也只能是开点安慰性质的药物。或者用点姜汤,聊尽人事。
这也是没有办法的事情。因为,到现在为止,医方卜噬,依然没有分家。
中医,在很多时候依然带着远古时代的印记。
甚至是号称最后的扁鹊的淳于意在世之时,在遇到一些无法用药的病例的时候,也只能跳大神,向神明祷告祈求。
但在三国时代,一位中医大家,改变了这一切。
张仲景和他的《伤寒杂病论》,将中医从巫、卜、医、噬之中分离了出来。
从此,中医走上了一条阴阳辩证,对症用药的道路。
而张仲景最重要的贡献,则是为中医开辟了治疗最主要也是最关键的伤寒疾病的道路。
更值得人们纪念的是这位中医大家
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