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返回《汉末吾为帝》

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第三十四章谶言下(1/2)

“市井传有谶言:‘西边一壮汉,东边亦壮汉,传至二十四,时年四百载,黄袍待加身,鹿蹄失一足,王冠将白焉……’”张让摇头晃脑的年了出来,盯着刘冠。

刘冠被张让盯得很不自然说到:“此又未言冠,于我何干……”

“嘿嘿~~~!听我道来,西边一壮汉,乃应高祖旺于长安传十二帝历经二百余年,西边亦壮汉,乃应世祖旺于雒阳,至今传十一帝,历经百余年,

黄袍待加身乃应太宗孝文皇帝曾穿黄·色袀玄而上朝。

鹿蹄失一足乃应,至中车府令赵高指鹿为马始,鹿为社稷神器,而鹿蹄无足射一帝字。

王冠将白焉,王上加白射一皇字。

而高祖曾立誓:非功不侯,非刘不王。

其王者必刘也!

在下私以为合则应当是如此,大汉四百年之时传至二十四人之后,有人黄袍加身,刘姓名冠者当做天子……”张让笑吟吟的说到。

“呼~呼~呼~实则荒谬,按此等方法吾亦可解,王冠将白焉乃指封王者,可为天子。

再说若传至二十四人,当今天子便已是第二十三人也!

天子有龙子,后嗣宗庙者必龙嗣,则是第二十四人。

吾乃天子之从弟,知古传位有,子承父业,兄终弟及,或外藩入嗣,却从未听过叔继侄位者。

单凡如此天下不容。

君侯莫要再让吾听到此等亡国之论,攻讦于吾,离间我与天家感情之言出至汝口,

不然莫说尔乃天家家奴,纵使皇亲国戚吾亦杀之!

勿谓言之不预……”刘冠听了张让的拆解,直接拔出治世,剑指张让。

“好好好,此后不谈此事,不谈此事!”张让又惊又怒。

没料到刘冠会发这么大的火,而且剑已经停在他的脖子,只要稍微用一点力气就可以割断他的筋脉。

让他立刻身死,冰冷的宝剑让他清醒过来,急忙保证。

“哼……”刘冠收起治世,拂袖而走。

“呵呵~~!”张让看着刘冠走了之后,莫名其妙的漏出诡异的笑容。

而此时的刘冠对于张让拆解的谶言也是冷汗直流,刘冠太过清楚谶言的威力了。

历朝历代大多都有谶言,而且每次谶言出现都会死人。

其中最出名的几个就是。

西周灭亡的预言:檿弧箕服,实亡周国意思是大街上卖桑木弓箭之人,即为灭亡周国之人。

周宣王听到这则谣言之后,心里十分不安,他下令:一、不准传播谣言,有谣言惑众者,杀无赦!二,王国卫队,到大街上巡逻,但凡看到卖桑木弓的人,不管男女老少,皆“执而杀之”

没想到后来真的有个妇人和丈夫卖桑木弓,丈夫被卫队杀死,他逃了,而且路上捡到一个同样是因为父母卖桑木弓而成为孤儿的婴儿,于是就抱养了。

而这个女婴就是褒姒。

秦朝灭亡的谶言:亡秦者胡也。

为此秦始皇屯兵边疆,防止匈奴胡人南下。

而应验的却是公子胡亥。

秦朝灭亡的谶言:楚虽三户,亡秦必楚。

秦始皇就把楚人真的杀个人头滚滚。

没想到灭秦国的还真是是楚人,刘邦和项羽都属于楚人。

秦朝灭亡谶言:始皇帝死而地分。

秦始皇三十六年,一颗流星坠落到了东郡。

陨石上写着始皇帝死而地分。

秦始皇当然震惊不已,立即派御史到陨石落地处,逐户排查刻字之人,结果一无所获。愤怒的秦始皇下令:处死这块陨石旁所有的人家,并立即焚毁这块刻字的陨石。

果然秦始皇一死天下就分崩离析了。

汉朝孝宣帝当皇帝的谶言:汉孝昭帝元风三年正月,上林苑有柳树枯僵复起,虫食叶成文:公孙病已当立。

当时还有人向汉孝昭帝刘弗陵谏言,当效仿古人,禅位于公孙氏贤能。

开玩笑,家天下的时候,谈禅位,没二话处死。

后来刘弗陵死了没有子嗣,群臣只有立昌邑王刘贺继位,过了二十七天,被霍光罢黜。

转立汉戾钛子刘据为帝之孙刘病已为帝,恰好这刘病已按辈分来说恰恰就是刘弗陵的侄孙而且还叫病已。

这样就符合了公孙,公孙即公家之孙,公家也就是指天子。

王莽称帝的谶言:摄皇帝当为真。

这个只是王莽自己装神弄鬼搞得就不说了。

东汉刘秀当皇帝的谶言:刘秀发兵捕不道,四夷云集龙斗野,四七之际火为主”,另外还有“刘氏复兴,李氏为辅”,“刘秀做天子”之类的。

说起来这位面之子就是位面之子。

刘秀出生那年,新朝国师刘歆因为避讳西汉孝哀皇帝刘欣改名了,而且还改字了。

改做名刘秀字颖叔这样就替刘秀顶缸身死了。

而刘秀本人硬是没有被人发觉是做皇帝的人。

黄巾大起义的谶言:苍天已死,黄天当立

这个是张角打的政治口号可以不算。

袁术当皇帝的谶言:代汉者,当涂高。

这个谶言大概是在新朝到东汉初期有的。

也是属于最坑爹的谶言。

两汉之际公孙述受“代汉者当涂高”的影响在西蜀称帝,国号“成家”。

汉末袁术占据扬州富庶之地,得了传国玉玺,然后膨胀了自立为帝。

袁术“以袁姓出陈,陈,舜之后,以土承火,得应运之次”,又看到有预言称“代汉者,当涂高也”

表示涂高就是自己

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