第二十二章 本我意识(1/2)

以下我将讨论本我意识及其关联。

用一个比喻或许可以说明潜意识的工作原理。

在电视节目中，我们经常会看到两头雄狮结合捕猎的场景。一天，我打开电视，里面的两头雄狮立刻就引发了我极大的关注。它们趴在草地上，一动也不动，如两颗黄色的大石头。单等那群傻牛趟过河来吃草。然后到实在秘密不了的情况下才双双一跃而起，一同扑向那早已惊慌失措的牛群。不过十秒钟，一只公牛自己倒地了。随后，一只小牛也在河中不得不落入狮子的口中。

我当时就想，这不就是我们的现实生活吗？我们难道不是经常性的象傻牛一样的跌入所谓坏人的魔掌吗？可是，更不可思意的是，我们往往会敬佩狮子的智慧而痛恨那些蒙蔽过我们的家伙们。

当然，其实我真正想说的还在于，人类的潜意识就象是一大群的狮子深藏在我们大脑中，而我们常常只能够隔着一个小墙洞看到它们中的一个而已。进一步地讲，我们的自主意识，尽管庞杂，但对于大脑里的那一大群狮子而言，其实根本就算不得什么大事。理论上，我们可以将一大群的牛扔进潜意识之中，以便压缩它们到爆棚。但实际上，这种情况少之又少。除非棋圣，几乎无人能达此境。

此即是说，人与狮子的区别仅仅在于大脑的容量而已。

潜意识就是这样如上述般地狮子大开口地在我们的大脑中开展其工作的。

那么，究竟是什么在推动狮子的行为？换句话说？谁在产生我们潜意识的想法。

对于狮子而言，答案似乎是明显的，即饥饿、性、热度、安全、情绪。

而对于人来说，这五大本能也就形成了本我的核心。

潜意识以主观为依托，面对客观开展工作。本我则反其道而行之，以客观为依托，面对主观进行疏导。依照弗洛伊德的论断，本我属于无意识层面，那么，此即是说本我的行动节点应处于前意识之下，并须得有专门的神经路线与其精神装置相连。至此，有关潜意识成梦的事也就不再成其为怪事了。同时，这也在说明，即便就是人为地切断这些神经线路，除了少做一些梦外，似乎也不至于影响人的正常活动的大局。不过，有一点值得一提，自主意识也可以通过同样的路径来对本我施加自身的影响，以便于人的本能的推波助澜或降温。此即是说，自主意识还是本我的另外一个主观上的精神装置。如此一来，自然也就彻底解决了本我的闭环伺服反馈的系统性问题。

那么，本我又是如何进行工作的呢？

事实上，本我并属于潜意识，且还在人生的很长一段时间内占据着主导意识的地位。弗洛伊德称之为幼年时期的完全利己主义。尽管这种无意识的意识行为在定义上似乎是矛盾的，但它还是近似于正确的。因为如果我们把它理解为本能的意识行为的话，那么道理就明显得通顺得多了。

至于情绪的本能，则无疑也是本我的一个利器。

每个人的降临都属于情绪化的一个过程。一旦脱离了固有的生存环境，对于曾经熟悉的情绪而言，哇哇的哭声难免明显得过于生硬了。但这无疑也是一个破天荒的记录。试想一下，以前只是听说的世界，如今却可以看到了，那内心的精神实质，无论它是什么，似乎都可以定义为哭泣。然则哭泣也是我们先前所未曾经历过的。此即是说，本我本能达成了我们的这一愿望。依据这一事实，那么，毫无疑问，听觉的传导神经必将连接于前意识之下。此即是说，在潜意识逐步退缩的过程中，人的听觉也会逐步丧失其传导，并最终导致幻听，即逆行传导。这似乎可以解释一些精神病人具备此等症状的原因。事实上，我很是怀疑，即便就是正常的幻听也是如此产生的。

而且情绪化无疑也是人和动物的一个标准的分野。它自然要在人的本能中占有重要地位。这其中的意义明显地不言自明。可以说，一个心理症方面的医生，如果看不到这一点，那么，很难说他的医疗会起效果。然而，如何使得精神病人从本我本能的意识之中前进到自主意识的思维模式，迄今为止恐怕也是一件非常不容易的事。我自然会相信，关于心理症状，有好多的谜团还等着我们去解开。

把儿童拖入性本我的区域来加以讨论则是我所不能轻易认同的。更何况精神病人产生的根本原因并不是在于其幼年的经历，而是取决于过分病态的环境。即精神病的本质是人类整体的变态。后来的所谓性的精神分析理论，不过就是利用了性的功能来作为一种手段或工具而已。我甚至可以说，与其把儿童产生当作打开精神病大门的钥匙，倒不如把它们当作其所受性伤害的证据。同时我也敢于断言，自从有了第一案例的儿童性伤害，那么，这种伤害就会继续延伸下去，直至人类的尽头。我们总是在孜孜不倦地向精神病症发出挑战，但却要始终面对这样的现实，因此，我不得不说，这真是人类的悲哀。

过早受到性伤害的儿童无一例外地会对异性——其实就是器官——产生非同寻常的兴趣，仅此一点就足以推翻儿童性本能的假说。我自然不想过分探究其中的原因，但我会坚持我的观点。所谓童年的性经历会造成成年后的人格偏离，不过就是人们对于自身遭遇的一种控诉罢了。这自然也是和其它的心理病症并无二至的地方。完全不值得过度地