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39、玉弓山及四大隐士(1/3)

虞古早起开始串山,这是他在夔山门时就形成的习惯,经过和上山的几个砍柴夫及药师交谈了解到,这山地下胜产玉石,美玉如月月如弓,山中多岩岫,美名玉弓山,其向在东,太阳初升起于此山,又名东山。

与东山相对而立的西山据此较远,据说西山居住着一个许姓的隐士家族,极为神秘,鲜少与外界接触,这个家族独自居住在此山中,属于真正的隐士一族。

至于北山,无人知晓,但离此不近不远处有一座南山,南山之上是几个独立的大村落,虽说是村落,但是每个村落之中的隐士都大有来头,他们自称是先秦时期的东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术的后人。

这四人在先秦时期就是饱学之士,朝中的博士,先后为避秦乱而结茅山林,时下流行有“须眉晧白,衣冠甚伟”,“良禽择木而栖,贤才择主而事”的故事、美传正是出自这四位老者,后传四人皆已飞升成仙。

四老各有一女,当时民间戏言“四魔女”,各个身怀奇艺,独爱旁门左道,招赘选婿,大摆雷台,所设题目,选婿标准花样百出、刁钻古怪,当时有许多能人异士、鸡鸣狗盗、流利怪气的人来应邀,当是十里八乡也是轰动一时,据说这“四魔女”美若仙姑,得者都是行中里手,佼佼者。

四家传承至今已是第五代接班人,经过几世,融各家之力,形成了现在的四大家族,各族人均有独门善术,世人美称“四术”,与“山术”即仙术并立称做“五术”。

东园唐氏善卜术,通古晓今;夏黄崔氏善命术,正道阴阳;绮里季吴氏善医术,辨人性命;甪里周氏善相术,趋吉避凶。

唐氏最善长的卜术具体而言属于选吉,也就是先秦演变而来的六甲之术,精通布局、布斗、符咒等术法,现任族长是唐户录。

崔氏最善长的命术为阴阳术,这是通过五行阴阳,到达召唤、引魂、驱鬼的一种能力,现任家长是崔明。

吴氏最善长的医术为灵治术,这种术法是一种心理治疗法,通过意念的控制及心理催眠,实现去除病痛、修复体质,继而达到延年益寿的功效,使用方剂、针灸、灵治、解梦等手法,现任家长是女子,名吴心。

周氏善长的相术为风水术,族人多好家相、墓相,也就是看阳宅和阴宅的风水,精通寻龙、定穴、风水术,这个家族传说修墓盗墓,修宅盗宅,现任掌柜为周无道先生。

他们所设的村落大阵,可以抵御野兽、异兽、外敌侵扰,以及不洁之物进入村落,传说不是村落中的人或是不懂得“六甲之术”、“天书素机”的人,是不能安然无恙进入村落的。

各村落以几个隐士家族为中心,各族也有平民百姓,民风各具特色,穿着随意,辨别不出年代,各村落设有小型商业集市。

这里并没有外面那样的战争连连,门阀割据,士族对立,但却有另外的惊喜和危险。

虞古了解了周围的情况,就打算先回去。刚来时上山被白狗带着走的匆忙,都没有仔细的看山上的情况,于是他转着转居然迷路了。

他眼力视域极广,可望数里之外,可是他置身在玉弓山中,却是似其全貌,抬头向上望去,每个角度都是山顶,却如何也走不到要去的位置。

他己经走了两个来回,依旧没有找到上山的路,他又急又累,满身大汗,他似乎离目的地越来越远。

他低低的叹了口气:“回不去了呢。”

“你傻不拉吉的做什么呢,锻炼身体吗?我看你在这里走了几个来回了。”杜离佳能在数枝顶上举高临下的看着下面满头大汗,一脸叹息的说。

“你在那里多久了,什么时候下山的。”虞古又惊又喜,这个混小子,有的时候还是很靠谱的,关键时候还知道下山找他。好吃好喝供着,没白“养活”。

然而下一刻他的话,就个虞古了个霹雳雷倒,他轻飘飘,翻着白眼的说:

“下什么山,你看看,你不就在这后院转悠吗,白痴,我饿了,找你半天了。”

话音刚落,他从树上跳下来,用衣服下裳兜着几个果子。

虞古眯着眼向他的腿看了眼,心想,还好,这小子知道穿上连裆的裤子。不然这样兜着果子,不是暴露无遗。

“哎,你那是什么眼神,看什么,好像你裤裆里没有鸟儿似的,我告诉你,我这是因为年纪还小,等我长大了,肯定长个大棒。”杜离佳能挺了挺腰,一脸的不服气,他怪腔怪调的说。

“哈哈,哈哈,你想哪去了,我是怕你穿着开裆裤出来,没穿屁帘,不知羞呢。”虞古终于明白他那次在船上那么恼怒害羞,原来是在乎别人看“小”了他呀,他突然觉得很好笑。

“你嘲笑我,吃我一记。”杜离佳能羞恼的拿着果子打虞古,被虞古接住,吃到嘴里,还示威式的举给杜离佳能看。

杜离佳能拿起果子噼里啪啦的打向他,虞古边跑边接,边接边吃,一个追一个跑,多日的郁结第一次化成了笑声,穿破了云层。

二人打闹累了,躺在山腰的草颗里,透过薄薄地雾看着天空。

这里的天空极高极远,就想魏伯阳一样,看不透,读不懂。

虞古将在山下了解的东山,西山,南山的事说给杜离佳能听,听的他蠢蠢欲动,急迫的要下山去这些村落一探究竟。

虞古摇头,说:“我不说笑刚才明明下山,做好了记号,上山

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