第一百二十九章：早夭早损的人(2/2)

或显现自己的身体如同透明的琉璃，或是举手投足皆散发出檀香气，或者排泄出的大小便如同厚石蜜香味。

这人自持高级魔幻术，便去诽谤佛的戒律，轻视出家比丘，口中常说现得利的修行法门，人死即是永远的空灭，没有精神上的传承。

其人虽然获得了空寂魔幻，但是暗中仍然施行贪欲，接受其欲行者，也可获得一业专长，只考虑现在自己所得，而不管他人的负面影响。

这是日、月中薄蚀精气、金玉芝草、麟凤龟鹤，经历千百万年不死而成的精灵，出生在国土之中，如同经验老道的年老魔鬼时来恼乱这修道人。

当天魔之心厌足而离开这人时，这人及其弟子多半陷入政权的打压。

你应当对此先有所察觉，才不会流入恶性轮回，不去迷惑无知的众人，不使他们堕入无间地狱之苦。

又有些修学的善男子，其接受知识能力已然虚无缥缈，能够不遭遇邪虑邪想，于是从缜密思维中发现智性。但是在修持唯物辩证思维中，其心爱恋执著于长寿，便辛苦研究长寿密机，贪求长生不老，唾弃人的自然生命变化，希望企图人的生命不发生任何细微变易。

这时各种实验如天魔般趁虚而入，将魔灵飞附于其人身上，对他讲经说法。

这人竟然不觉知这是天魔附体，也自称是验证了佛学真理，在来他这里追求长生不老的信众中铺座讲法。

他喜欢言说自己可以无遮无拦随意来往于它方别处，或者在瞬息之间已从万里之外取得某物回来，或在某一住宅中数步之大的空间里，叫人从东壁走到西壁，那人急行却长久都走不到。

于是众生相信这人，以为是佛现在面前。

这人还常说十方的众生都是我的子孙，诸佛是我生的，我是出世之佛，我是第一个佛，不是靠修行而得的，而是自然而然出世的佛等等。

这是住于世间的自在天魔指使其眷属弟子，如遮文茶，及四天王毗舍童子等等，未发心求佛学者，利用他们善于变化的幻术，来吸食这人的精气。

其入魔幻之中的修行，不须有师指点也能感觉到的长寿境象，欣喜自己之命寿已是金刚不坏之身。

这些魔灵幻术又能变现美女身体，令修行人与其施行贪欲，使其还没到衰老之年，便已经是肝脑枯竭了。

这些魔灵还常常独言，听尽是些妖魅惑众的话语，听者不知其是妖言而信服，故而多有遭到政权抓捕的，甚至在还没有遭到刑罚祸前，信服者便先已干死。

魔灵如此恼乱这人，甚至致使这人早夭早损。

你应当对此有所先觉，才不会流入恶性轮回，不去迷惑众生，不使他们堕入无间地狱的痛苦。

阿难，你应当知道这十种像魔鬼一样的导师，在末法世中，隐藏在佛学中，或出家修道人中，或附于人体，或自己现形，都说自己成就了真知灼见，赞赏淫之欲，使他们破坏佛的律仪。

这些先世恶性魔幻师与魔术弟子们淫习相传，像这样的邪精，其魅惑人的心腑，短则要修去西方极乐世界的九品，长则超过百世之劫，从而能令那些真心修道的人，都成为其眷属弟子，命终之后即沦为魔幻界的子民，失却了正常人的追求而堕入无间地狱。

所以你现在不必急于先取得静修到无我的方法，即使你已经佛学理论精通，但须要发导师一样的菩萨愿行，不去西方极乐世界而留居在世界的末法世中，起大慈悲心怀，去救度那些真心实意深信佛法真理的众生，使他们不被邪思侵扰，而修得真知灼见。

我今天已将你度出生死苦海，你一定要遵循佛的话，这就叫做报佛恩。

阿难，像这十种修学思维意识的过程中显现出来的境象，都是思想意识在心体中交互涌动而出现的魔幻事景。

众生想法简单虚伪迷走，不能自己分析，遭遇这些人时，不能自己察觉识破，还说是登上圣境。如此而造成不实之词，如同堕入无间地狱。

你们必须在我灭度之后，将如来佛学圣言遍传于将来的末法之世中，使众生开悟明白佛的真谛，不要让天魔般的思想轻易的损害修行的人们，要保护呵护这些修行人成就佛学真谛。