第十九章：后记（四）之（二）佛的誓言(2/4)

他们超出轮回，不会再堕入到恶趣之中。我的这个愿望能成就，我才成为佛；我的这个愿望不能达到，我终不成佛。

‘我作佛的时候，要使世界上的一切众生都能往生我的佛国净土，往生我佛国净土的众生都具有不灭的思想。容貌形色，全部端正清洁，全部平等一样。如果国中众生的形容相貌有好有坏和有美有丑的差别，我终不成佛。

‘我作佛的时候，要使所有往生我佛国的众生，都能自知自己将来的行为；对自己所行的善、所作的恶都能览无遗漏；听则全闻，能知晓了解世界过去、将来、现在发生的所有事情。不成就这个誓愿，我终不成佛。

‘我作佛的时候，要使所有一切往生我那佛国净土的众生，都获得相互理解，假如我国中众生不能全知亿千万佛国净土众生的心念，我终不成佛。

‘我作佛的时候，要使所有往生我那佛国的众生、大德，都能获得自在出游而健康安全。如果在起念的一刹那，不能实现周游遍巡及其花费被供养，我终不成佛。

‘我作佛的时候，要使所有往生我佛国的众生，远离心和心所的自性作用，六根清净，不起分别。若是国中还有执于妄见而不决定修成佛位、证到大乘涅盘的人，我终不成佛。

‘我作佛的时候，要放射无限的光明，遍照世界。那光芒与日月同辉。见到我光明的众生，凡光芒照耀感触在他们身上的，莫不感到安适喜悦，在慈心中生出要到我佛国净土中来的的善愿；若还有见到佛光及蒙佛光照照耀而不生成往生我佛国的善愿众生，我终不成佛。

‘我作佛的时候，我的寿命将同思想同在。我佛国中众生的寿命也全都这样。假如世界的众生全都成为缘觉，并能够用时间来计算，能够用数目来表示佛的寿命和佛国净土中人民的多少，我终不成佛。

‘我作佛的时候，那佛国世界中的诸佛，若是不共同称颂我的名号，若有尚未称赞我功德净土的好处的，我终不成佛。

‘我作佛的时候，众生听到我的名号，以至诚之心信顺爱乐，所有的心、口、意三业之善，心心回向净土，乃至依十法起十念。若众生如此而不得往生，我终不成佛。

‘我作佛的时候，众生听到我的名号，生成求道之心，修行各种功德，奉行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、正觉，坚定不移，永不退转，然后用自己所修的功德回向于一切众生，愿使共同往生我的佛国净土。这些专心专意地念诵我的名号，无论白天黑夜都不间断的人，到了他寿终即将逝世之时，我与净土中的诸菩萨们便会前去接引他，出现在他的面前，只经过片刻的时间，这人就得以往生我的佛国净土，成不退转菩萨。如果不能实现我的这一誓愿，我终不成佛。

‘我作佛的时候，众生听到我的名号，专心致诚地想念我的佛国净土，生发求真道之心，坚定不移，永不退转，积累善德，诚心实意地将自己修行的功德回向众生，希望通过此种功德往生西方极乐净土，这样做的人，没有一个不成功的。如果有人过去宿世中造有恶业，能自己向佛忏悔罪过，誓不再犯，并为佛法作善事，奉持佛的言教和戒律，发愿往生我的佛国净土。这样的人，死后不再堕于三恶道中，即得往生我的佛刹。若是这些人都不能往生太空西方极乐世界，我终不成佛。

‘我作佛的时候，佛国中没有妇女受歧视。如果有女人听闻到我的名号，离恶行，无烦恼，生信心，发愿求真理之道，希望像男人一样，自强、自立，愿往生极乐世界的，那么，在她逝世之时即转化为男子强壮思想之身并来到我的佛刹净土。世界的各种众生，凡愿往生我的净土的，都能够于七宝池的莲花中克隆化生。若是男女不平等，我终不成佛。

‘我作佛的时候，众生听闻到我的名字，生出欢喜信乐之心，向我行礼敬拜，把命运寄托给我，以无垢无染的清净之心，修习自觉觉他的菩萨行，世人无不致以敬礼。如果有人听闻我的名字，又为了在世间救济众生，今生不得往生极乐世界的，那么，这些人寿终弃世后，定可转生到尊贵人家，身体健康，不残不缺，又必然会因前世的因缘而时时勤修最胜的断淫无欲之清净行。若不能这样，我终不成佛。

‘我作佛的时候，我佛国中没有不善这样的概念和说法，所有往生西方极乐世界的众生，都具有同样的专注而宁静的意识状态，都得不退转菩萨的正定之聚，永离身热心恼，心境清凉，他们享受快乐而无追求快乐之心，如同不执不著，断尽诸漏的圣贤。若我的佛国中有人生发了妄想的念头，自以为是，贪执计较，堕于烦恼，我终不成佛。

‘我作佛的时候，往生我国的众生，都有无量善根，其身心健康安泰，身体坚如金刚钻石，力强雄健如天界力士，身上头顶皆有光明照耀，获得一切的智慧，以及雄辩的才能，善于演说诸多佛法的奥秘和经要，行道时诵说经义，声如洪钟。若不能如此，我终不成佛。

‘我作佛的时候，所有往生我佛国净土的众生，终究达到候补佛位。除非他本人愿意为了拯济众生，披弘誓铠甲，返人秽土，教化一切有情众生，使这些有情众生都生发信奉佛教之心，从而修习追