第二十一章：菩萨道广论(1/2)

有“第二佛陀”之称的宗喀巴大师著作《菩提道次第广论》，这部名著不属于任何经典，而是对佛学经典进行的释译，它涵盖佛法三藏十二部，无论修学显、密、禅、净，都能从中获得真正的利益。

佛陀广论的菩萨道，创立的根基在哪？请我们接着阅读：

释迦牟尼佛对阿难说：“人类最高理想西方极乐世界的菩萨，仰承信息交流，在瞬间，时空穿梭往复于无边无际的佛国净土，给这些佛国的诸多佛所需的花、香、幢、幡等供品，随其意念立即送至并出现在手中，珍奇美妙，特殊非凡，不为世间所有，是至心虔诚地奉献给诸佛及众菩萨的。

若有洒下的花瓣，在空中便立即合成一巨花，花瓣向下，端顶浑圆周全，化成华盖，华盖放射百干种光，纷呈百千种色，每种色彩都放出异香，香气薰满空中。

大的华盖是小华盖的一倍或者数倍，乃至于大可以覆盖人类世界。所有这些花如流星雨般缓缓下降，随着落下来的先后，依次化没，前花刚散，新花又降，若是没有重新撒下新的花瓣聚合成新花，前所撒下的花就不会落下。依然在空中悬浮。

音乐家在时空于中合奏美妙天乐，微妙的音乐回荡在天空，歌颂着佛的伟大功德。

又只需片刻的功夫，菩萨们的视屏连线又都接回到极乐世界，全部集会于七宝讲堂。

在这里，永恒的导师、无量寿佛为他们广泛的宣讲经典教义，演说奇妙方法。

无量寿佛的音声如此美好，菩萨们听闻教导后莫不欢欣鼓舞，自心开解，得悟圣道。

每当这时，就有香风吹拂七宝树，发出五种音乐声。

无数神妙之花也都随风四下散开，自然供养于佛。

如此这样的妙景，反复不绝。

一切的最高理想社会中的圣众，全都棒着百千种鲜花和妙香，用，或舞蹈，都在一心敬仰阿弥陀佛和诸菩萨。

一切圣众前后往来，熙熙攘攘，怡悦欢乐。

这都是因为无量寿佛本愿功德加被于众，同时也是诸圣众在过去时光中努力创造，至心飞翔，其所积累的知识，一代代延续下来，在人类崇高理想极乐世界中得到应用的缘故；是圣众善于修习、善于摄取、善于成就的缘故。”

释迦牟尼佛告诉阿难：“西方极乐世界中的诸菩萨众，都能够完全洞察彻视，倾耳聆听人类社会上下左右、过去现在和未来的一切事情。

对地球人以至于飞蝇爬虫之类的心意善恶、口所发言、或善或恶、欲言未言、以及在什么时候能够度脱苦海等等问题，对在什么时候得道往生极乐世界等等问题，诸菩萨都能够预先知道了解。

还有呢，西方极乐世界的诸声闻众，身上发出的光可以照亮一地；而菩萨的光明，可照亮方圆百里。其中有两个菩萨最为至尊。他们的威神光明普照大千世界。”

阿难问道：“这两个菩萨的名号叫什么呀”

释迦牟尼佛答道：“一个叫观世音，一个叫大势至。这两个菩萨在娑婆世界修菩萨行。往生西方极乐世界时，便常侍在阿弥陀佛左右。他们若想回到地球，随心所欲便能到达。现在他们居住在我们现实的娑婆世界，为世界人民作示范，教化人民求生理想的净土社会。世间的善男信女若是有紧急危难恐怖之事，只要一心将生命托付给观世音菩萨，无不立时得到解脱的。”

“还有，阿难!西方极乐世界中所有现在、未来的一切菩萨，都将最终努力达到候补佛位。唯独除那些发下宏大誓愿，自愿重入生死世间，为度群生，演讲佛法如狮子吼的大菩萨。

这些大菩萨誓愿身披铠甲出入人类的五浊恶世，以修行宏深誓愿的功德而自行庄严修身自好。虽投生在利欲熏心的五浊恶世，其展示出来的形象也同人世间秽土众生一模一样，他们从修行直至成为佛，不会堕入地狱、饿鬼、畜生三恶趣中。他们置身于现实生活的世界中，却知道过去将来的宿命。

“无量寿佛为了度脱地球上诸众生类，使他们能往生到西方极乐世界，使他们全都解脱进入涅盘，使修菩萨道让他们一一成佛。

他们在成佛后，又都重回世间去教授众生，重回世间去度脱众生。

新成之佛，复度众生，众生成佛，又度众生。如此辗转度脱，没有尽期，度人无数。因此，世界中的种种众生，其往生西方极乐世界，得最后解脱的涅盘方法和其道理，将成佛的简直不可胜数。

“西方极乐世界是寂静而圆融的整体，遵循物质不灭定律，时时的质量都无增无减。更何况是灵魂转投而来，那往生者多，该国中人却不为此有所增加。这是为什么呢

这就犹如大海，大海是众水之归宿。所有的江河湖泊中的水流，最终都进入海中。但这海洋中的水，难道会为此而有所增减吗

“西方佛国世界无以计数，阿弥陀的佛国悠久遥远，国土广大无边，清净光明，美好庄严，众生快乐。在诸佛国之中是独一无二最好的。这都是阿弥陀佛原来当菩萨时修道求得大愿，积累无边的功德、科技、智慧所形成的。无量寿佛以此恩德普施十方，人类各个角落、无穷无极之地都得其恩泽。阿弥陀佛的功德可谓深广宏大，无可计量，难以说完。”

“再有，阿难!西方极乐世界中的所有菩萨，其禅定、智慧、能力、威德，都达到顶峰。连诸佛所说的深秘玄奥的思想，也都研究得彻底