第三十三章：身有珠宝，而自无知(2/2)

他应该被供奉、具有正确普遍性的知识、明白自己的行为足迹、善于走完人生的最后历程、能解决世间的矛盾、是无比高尚的人士、调解和驾驭万物的大丈夫、导师中的导师、佛、世尊。

其五百阿罗汉：优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、迦留陀夷、优陀夷、阿楼驮、离婆多、劫宾那、薄拘罗、周陀、莎伽陀等，皆应当获得佛学大师称号，

他们都用普明一个称号。

这时世尊欲重宣此义，作诗为证：

我灭度之后，　某甲当作佛，

其所化世间，　亦如我今日。

其不在此会，　汝当为宣说。

此时五百阿罗汉在佛前得到所授予的学位称号，欢喜踊跃，即从座起，走到佛前，用头和脸面向佛足施礼，悔过自责：

世尊！我们常常这样认为，自己得到了最高真理以至人生的结局，今天才知道，我们如同没有智慧的人。

为什么这样说呢？

我们应当得到如来般的智慧，而获得小的智慧就满足了。

世尊！譬如有人到亲友家，醉酒而卧。

这时亲友有公事正当出行，以无价宝珠系在他的衣里，给他之后离去。

这个人醉卧，都不知道。

起来后出去旅游，到了另外的国家。

为了吃穿生活，辛勤努力求索生计，遭遇极大的艰难；

即使稍微赚一点，便自以为得到极大的满足。

后来，亲友相会遇见他，吃惊的对他说：诶呀，大男人！为什么为了吃穿走到这步田地！

我从前想使你生活安稳快乐、七情六欲都得到满足，在过去的哪年日月，用无价的宝珠系在你的衣服里面。以至今日，而你还不知到。

事到如今，你勤苦忧恼，为了求自己活命，太傻了。

你今天可以用此宝作生意的本钱，在日常生活中可以想什么来什么，衣食无忧，什么都不缺。

佛就是这样，作菩萨时，教育感化我们，迸发出所有的智慧。而我们在探求真理的过程中不知不觉的给荒废遗忘了。

既然我们已经获得正确的修行方法——阿罗汉道，还自称快乐人生，却艰难的维持生活，仅仅得到一点温饱就满足了。

但我们一切的智慧和愿望还在，还没有失去。

今日世尊使我们觉悟清醒，说这样的话：诸比丘！你们所得到的，并非是最终的真理。我长久以来令你们打好佛学善行的基础，用科学的方法理论，演示安详快乐的生命过程，你们才能称作实际得到了幸福。

世尊！我们今天才知道我们真是佛学导师，真正的菩萨，得到授予教授的学位。

凭这种前因后果的演化过程，我们获得前所未有的快乐。

此时阿若憍陈如等，欲传唱重宣此义，而作诗一首：

今于世尊前，　自悔诸过咎，

如无智愚人，　便自以为足。

今佛觉悟我，　言非实灭度，

得佛无上慧，　尔乃为真灭。