第四十一章：精神领袖（如来）的寿命(1/2)

此时，佛告诸位宗教领袖及一切大众：

信众们！你们应当相信、了解如来诚实真切的话语。

又重复告诉大众：你们应当相信了解如来诚实真切的话语。

再又复告诉大众：你们应当相信了解如来诚实真切的话语。。

这时导师们，以弥勒为首，合掌对佛说：世尊！只愿意你解说它，我们当然信仰接受佛的话。

像这样三次表白后，又说：只愿意您解说它，我们当然信仰接受佛的话。

此刻世尊知晓各位宗教领袖不止三次请求的心情，而对他们说：你们仔细听，如来不被人知的伟大的力量。

一切世间的帝王贵族、普通百姓及勇士，都这样说：

今释迦牟尼佛，出释氏宫，去伽耶城不远，坐于道场，获得佛教哲学理论。

然而，信徒们！我实际成佛已来，在人类漫长的进化史中只当今才出现。

譬如地球漫长的岁月，纷繁的世界，假使有人最后成为一粒微尘，过于东方无数世纪的国土乃放下一粒尘土，像这样东行，尽是微尘。

各位同仁！你们怎么想？

是不同时期的世界，可用思想校正计算它的数量吗？

弥勒菩萨等都对佛说：世尊！在这个繁杂的世界，无量无边，非算数所能知到，也非心力所能及的；

一切佛学研究者、自学成才的导师，用最缜密的推理，不能计算知道它的数量极限；我们住佛学殿堂，

在这些事情中也是所不能达到的。

世尊！像这样的宇宙里的世界，无量无边。

此时佛告诉大导师等众人：

各位同志们！今天对你们应当分别明确的宣讲。

这个地球上的人类世界史，如果是落地的微尘及空中飘浮着的都是尘土，一粒尘土一个时代，我成佛已来，其精神世界已经历过千百万年。

自从这以来，我常在此娑婆世界说法教化，也在亿万个其他国家引导众生获得精神食粮。

各位同学们！在这中间，我说燃灯佛等，又再讲他进入安详快乐的晚年，像这样都用了不同的方法理论。

各位同学！如果有众生来到我的讲坛，我用佛学中哲学的眼光，观察他的诚信品行等诸根利钝，随他的自身所具备的条件应对他引导教育，处处教他自己说清，名字不同、年纪大小，也还当面讲应当如何进入安乐祥和的状态，又以种种的方法讲说微妙的理论，能令众人产生欢喜的心情。

各位同志：如来看见这些众生喜欢自修狭窄的理论、尽是德薄垢重的人，为这些人讲：我少时出家，获得哲学真理。然而我实际成佛已好长时间了，但是因为用各种方法，教化众生，令他们进入佛道，作出这样的说法。

各位同学！如来所演讲的经典，都为了教化解脱众生，或说自己的经验、或说他人的事迹，或演示自己的历程、或表示他人的经历，或显示自己的事迹、或展示他人的事情，所说的各种话，都是实的而不虚假。为什么？

如来如实的预知和见识宇宙、地球、生物圈内的物质形态：

没有生死、若退若出，也没有在人世间及逝去的世界固定不变的，非实非虚，非同非异，不像三界却在三界相见，像这样的事，如来明确的见到，没有错谬。

以各位众生有种种性、种种欲、种种行、种种回忆和思想相区分的缘故，想要使众生产生各种善根，用若干因缘、譬喻、言辞种种说法，所作的哲学解释，没有任何时间点的荒谬。

正是这样，我成佛已来，在很久远的时间里，精神传承其寿命无限，常住人间而不泯灭。

诸位同志！我本来实行的菩萨道所成就的精神寿命，今犹未尽，还无数倍的增加。

然而它至今日并非实际意义上的存在，而便要高唱着说：应当自取灭亡。

如来以这种方法，教化众生。

为什么呢？

如果佛长久的活在人世间，

薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪着五欲，

人们陷入回忆、想象、虚妄的见识思维网络中。

如果看见如来常在人间而不逝世，便会升起骄横傲慢的姿态而且还怀有厌倦和懈怠，不能产生遭遇困难的思想，和对万物恭敬的心意。

所以如来用有效的方法说：比丘应当知道！诸佛出世，难得可贵相遇。

为什么？

各位薄德的人，再过千万年，或有人见到佛，或者见不到的人，以这件事的缘故，我作这样的发言：

诸比丘！见到如来是及其难得的。

这些众生等听到这样的话，必然应当产生难遭遇如来的想法，心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根。

所以如来精神虽然没有实际意义上的消失，而还要说他已经离世了。

再有，同学们！

各位各时期的佛学宗教领袖——如来，理论和实践都是这样，为了使众生解放，都实事求是而不虚伪。

譬如良医，智慧聪达，明白会熬制练药方，善治众病。

他有很多孩子——假如十个、二十乃至百计，因为他有事的缘故，远到其他的国家。

在他走之后，孩子们喝了他的毒药，药性发作心闷慌乱，头晕倒地。

这时他们的父亲回来进到家里，这些孩子喝了毒药，有的失去理智、有的头脑还清醒，远远的看见他们的父亲，都极大欢喜，拜跪问讯：

父亲平安和善的安静回来。我们愚痴，误服毒药，愿见到你急救治疗，再赐