第四卷 第四十二章 收百越之议(2/3)

董仲舒虽是被尊为六大儒宗之一，却有不少人把他归入法家，说他是法家之士，这话不是没有道理。董仲舒的学术，完全不同于儒家，后人点评他的学术是“阳儒阴法”，表面上是儒家，其实是法家。

汉武帝当年之所以采纳他这一建议，就在于看到了这一说法的好处，扯一杆大旗，张口仁政，闭口圣贤之道，要人无法反对。暗地里，汉武帝大行法家之道，杀伐决断，无所不为。

汉武帝虽是把儒家供得高高的，他的所作所为，又有多少儒家的影子呢？可以说，他做皇帝数十年间，是法家大行其道。

对这点，汉宣帝说得最是直白。汉宣帝的太子，也就是汉元帝，特别喜欢儒术，好纯儒之学，反对宣帝的一些政令。对此事，宣帝很恼火，一度想废了他。可是，念及宣帝之母与他是结发夫妻，不忍废，才有后来的政衰之事。

汉宣帝的出身很具有传奇色彩，还在襁褓中，因为“戾太子谋反事件”而给扔进了大狱，要给杀死。要不是给张汤的儿子所救，他早就给杀死了。虽然给救了，却流落民间，与寻常百姓没什么两样。

汉昭帝二十二岁病逝，没有儿子，霍光他们立昌邑王为帝，昌邑王胡作非为，毫无当皇帝的样儿，霍光联合大臣把他给废了。最后议立谁为帝，张安世力主立宣帝，这才有中国历史上很有作为的汉宣帝。

汉元帝的母亲就是汉宣帝流落民间的结发夫妻，夫妻感情很好，是以宣帝才没有废元帝。

汉宣帝训斥元帝说“汉家自有道，王霸杂用”，这话道出了汉朝用的其实是法家的霸术，而非读书人嘴里说的儒家之学。

汉元帝没听进去，当上皇帝后，用韦玄成这些纯儒。这些所谓的纯儒，只会空谈，毫无治世之具，汉宣帝开创的大好局面从此不复存在，曾经创造无数辉煌与传奇的大汉帝国，从此走上了下坡路。

听景帝的话，大有采纳之意，周阳不得不心惊了。作为现代人，深知这一策的危害有多大。尽管董仲舒的本意不是真的要用儒家之学来治国，可是，后人却是误以为他是真心要用儒家之学来治理国家，却是贻害无穷。

“皇上，董仲舒的策议虽好，可是，有一点皇上有没有想过？”周阳念头一转，立时有了主意。

“哦！”景帝大感兴趣：“哪一点？”

“皇上能保大汉皇帝人人贤明吗？”周阳问道。

“呵呵！”景帝一笑：“始皇想万世为君，可是，后人之贤与不肖，谁能保证？公子扶苏贤明，胡亥却昏昧，一父所生皆如是，朕也不敢保证呀。”

大丈夫难保妻贤子孝，这种事谁敢保证呢？景帝这是大实话。

“皇上所言极是。”周阳接着道：“若大汉皇帝人人贤明，即使行法家之道，他也知道如何掩盖，何必要儒家这外衣呢？若是大汉皇帝有不明之人，若一时不察，误以为儒术真能治国，儒家之术大行，大汉岂不危殆？”

汉元帝就是这种不明之人，把好好一个强大的汉帝国治理得衰败，让无数后人叹息。

象汉元帝这样的皇帝，在中国历史上不少，把儒家那一套当作了经典，一用再用，却是一误再误。

纵观历史，汉武帝、汉昭帝、汉宣帝、隋文帝、唐太宗、武则天、唐玄宗，他们明明把儒家供得很高，可是，他们又有哪一个使用了儒家之术呢？

他们供儒家，不过是扯一杆大旗，给他们遮羞罢了，用来掩盖霸术。

景帝猛然醒悟，一拍额头，道：“幸得周阳提醒，要不然，朕几误矣！可是，若是没有儒家这个外衣来掩盖，岂不为人所指责？”

美人穿着好看的衣衫才是美人，若是脱得赤条条的，就失去了美感。若是没有儒家这件外衣，还真是不好办，主父偃不由得皱起了眉头。

“皇上，这有何难办呢？”周阳却是一点也不在意：“皇上，只需要皇上下旨，把这些读书人招拢起来，好吃好喝供起来，要他们为皇上写赞颂之文，要他们做御用文人便可。”

儒生虽是自我标榜，有多清高，不把王侯放在眼里。可是，真要有好处给他们了，他们就象绿头苍蝇遇到臭鸡蛋一般，不顾一切的扑上去，其嘴脸显露无疑。

这种事，史不绝书，太多了。

“好计！”主父偃大是赞成：“天下的舆情，跟着为数不多的笔杆子转，只要控制住了笔杆子，舆情也就撑握在朝廷手里。”

“老三不就是招纳笔杆子，沽名钓誉吗？这些文人，没骨头，就这么办！”景帝大是赞成：“为朕说好话，朕给他们好吃好喝，要是……哼！”

景帝眼里光芒一闪，冷哼一声。

董仲舒的策议，除了这条外，其他的没什么大的问题，只是，有些东西给他弄得神乎其神，借用什么天道天命来说事，总体说来，还是可用。要是再加以修改一下，就更加完美了。

就这样，董仲舒的千古一策就给搁置了，儒家不会被独尊，中国不会有一言堂。

回到养心殿，景帝把策论分给周阳他们观瞧。

不得不说，这次的人才很不错，还真出了不少实用的主意。

申公在策论中说“圣人与时推移而为功”，不再提什么“法先王”、“法后王”，主张汉朝的政令军略，要合乎时宜。

这总纲一完，他接下来就提措施