第三百四十章：久违的德莉比娣丝(1/2)

怀疑总是人类的天性，这或许是这个物种脱颖而出的原因之一，动物为了生存而学会了欺诈，人类选择用怀疑刺破这种阴谋。

无论其中有什么样的诡计，无论阴谋多么狡诈，别忘了这是在阿蒙神的土地之上，托勒密和亚历山大换上华丽的神职服饰，尽管法老的穿戴令托勒密感到十分古怪，但出乎意料的舒适，且看在极近奢华的面子上，他也就能够忍耐了。

十辆豪华的黄金战车已经准备完毕，依仗将如巡游一般先后抵达孟斐斯和亚历山大城，以便绝对的统治之神亚历山大视察自己帝国的疆域，向黎民百姓昭示自己的健康和权力，更重要的是皇帝要查探整个帝国的军政形势，东、西两端哪一面的形势更加严峻，进而决定从地中海返回希腊半岛还是波斯帝国。

小规模的叛乱在所难免，希腊城邦甚至波斯旧贵族的大举反攻亦不值得害怕，此时的亚历山大虽然因为东方暴战的失败而盛名收到些微损害，却仍在庞大的帝国疆域之内所向无敌，不为人所知的是此时他暗中持有两种神器，个人威力远胜从前。

他担心是对于地方总督的暗杀活动，亚历山大固然强大，仍然极度依靠几位股肱之“臣”。

虽然无比睿智却已经年迈的亚里士多德、手段强硬却毕竟是妇人的奥林匹娅斯，唯一尚且强大的战士只有赫费斯提翁。

但是他仅仅负责帝国的后勤工作，并不直接管辖任何地区，这样一来如果懂行的阴谋家利用东方战役的失败，制造亚历山大大帝殒命的消息，暗中实施刺杀行动，将对奥林匹娅斯管辖的爱琴海流域泛希腊城邦或是亚里士多德管辖的前波斯帝国及巴比伦地区造成巨大的威胁。

作为一个已经成熟的统治者，亚历山大虽然极力掩饰，却仍然流露出急切的心情。

失去的领土仍然可以轻易夺回，消逝的生命只能一去不复返。

在这帝国的关键时期，埃及成为了巨蟒的中段，作为埃及总督和法老托勒密将直接坐镇地理位置最为重要的亚历山大城，以联通去往东西方之途，而两翼的统治一旦发生巨变，则要面对两面受敌的威胁。

神庙祭司可谓是鞍前马后，腿手不休，这个家伙将“拍马屁”发挥到了极致。

这在中古王朝的时候绝不可能见到，即使祭司不与法老争权夺利，也带有古典式神职人员的倨傲，如此殷勤应属特例吧。

在孟菲斯亚历山大等人同样得到了盛大的欢迎仪式，孟菲斯高级祭司带领数百名祭司以及夹道欢迎的民众给予了仪仗队无比的荣耀。

唯一令托勒密再次感到奇怪的是，亚历山大仍然未能见到驻守孟菲斯城的军事将领。

按照惯例来讲，以神职人员迎送帝王完全符合传统礼仪，还是那句古话：“他们更加接近神”，自然也更加荣耀。

而军职人员不过是法老王的卫队，显得“卑微”了不少，但孟菲斯守将为亚历山大亲自任命，从人情的角度来讲，即使孟菲斯军队不便参加迎送君王的仪式，也应该以私人名义觐见亚历山大。

然而在这一切都没有发生。

沿尼罗河谷北上，自亚历山大征服之后崛起于旧都孟菲斯之上的亚历山大城已经近在咫尺。

祭司提醒托勒密是时候改乘黄金战车了。

这部法老专用的工具传承有序，源自无比强大的拉美西斯二世，经过千年传承以及不间断的修补，没想到竟然成为了托勒密专车。

闻声夹道而来埃及市民跪拜在道路两边，有上万之众，托勒密全身披挂沉重而艳俗的黄金装饰，端坐在黄金战车之上。

这不得不令托勒密幻想古王国时期法老手执黄金标枪，乘坐黄金战车驰骋沙场，发射的箭矢皆为黄金装饰，战车之侧伴随着一只巨大的苏丹花豹，真是无比威武。

有趣的是在蜜雪儿所乘坐的战车经过时，人群齐声发出阵阵低呼。

以亚历山大大帝为代表的一干将领仍是马其顿装束，这已经伴随着征服者在埃及土地司空见惯，而来自西方的金发碧眼之人享受比法老更激动的呼声除了“神”简直是不可能的。

托勒密禁不住好奇，顾不上还未完全养成的帝王威仪回头望去，简直忍不住要大笑起来。

原来是他的白色猫咪正照例从蜜雪儿的胸甲顶部的空隙之中探出头来，小小的猫头不断转动，一双大眼睛环顾着无数臣民。

古埃及人本来视猫为超自然的神灵，作为各种鼠类天敌的猫咪为这个地球上最为古老的民族保卫粮仓，以保证国家免受饥馑的威胁。

法律规定导致猫死亡之人，一律处于极刑。

高贵的祭司们甚至为死去的猫制作木乃伊以求其灵魂能够继续在另一个世界继续庇护子民。

况且埃及崇尚白色，似乎所有的古典时代的人都视为白色为神圣之代言，或许源于其稀有性，因为洁白的动物除了在雪地之上有保护色之利外，具有极度的生存劣势。

有趣的是埃及民众不知道的是托勒密的猫咪与他们的大金字塔之间存在着某种奇妙的联系，暂且称之为“神性”，并籍此册封为第一代“贝斯特”。

这样一来这些家伙歪打正着，无论由内还是由外，mī_mī正好配得上这臣民的大礼。

经过大型土木和数万名奴隶的日夜建设，整个亚历山大城已经遍布气势恢宏的各色建筑，从希腊式神殿到苏美尔式圣厅，加之原有的埃及建筑，以及数