第20章 一触即发(1/2)

承天台上，浑厚清亮的钟声缓缓响起。程九序放下手中的文稿，全场顿时安静了下来。

而此时一高一矮两个少年踏着钟声乖巧地溜进人群，惹来周围人异样的目光。但当看到来人是舒觉时，便立即把头扭了回去，生怕惹什么麻烦上身。

而顶层之上，数道目光也投向了引起骚动的二人。

“这就是那个论道第一的少年么，倒是长得一副好皮囊。”

“不知道他有没有资格拿回他的东西，要是拿回去，那群老东西可就丢人喽！”

“就是这小子吗？倒要看看他有几斤几两。”…………

私语声窃窃响起，几道高高在上的身影向彼此靠拢，交头接耳。好不容易换上一身青衣的少年却浑然不觉，四处张望，像是要找什么东西的样子。当他的目光与不远处一个纤细而清丽的女子交会时，一抹欣喜浮现在少年的脸上。

然后他开心地向那个方向用力地挥了挥手。

黎嫣未捂住嘴，偷偷地笑了起来。

…………

一向清静安宁的溧阳学宫很久没有这么热闹了。

八项比试中，礼试最先开始，各院派出的数十名学子在溧阳宫知礼殿展开了对决。礼试分为“谈”和“践”，前者考验的是学子们对于礼的认识与思考，后者则分别考参试者对古礼和新礼的了解。在不认同礼治的人眼中，所谓的礼道无非是繁文缛节，甚至在燕云刚刚建立之初，礼治险些被从各大学宫、书院中废除。但就在那时，燕云出现了一位大人物，儒家的薛谓，他与燕云的开国皇帝苏答密谈一夜，第二天宣布就职燕云的大司礼，成为燕云朝堂中枢五人之一。之后，薛谓穷其一生建立了完善的礼乐制度，使新生的燕云呈现出“庙堂江湖，融睦识礼”的大国形象。

薛谓的努力，也使得礼制成为燕云乃至三国的重要着力点。儒家内也出现了“礼”之一道的儒生，他们奉薛谓为“礼贤”，位列儒家五位先贤之一。但是，各方乃至儒家内部有不少人质疑礼制是否已经变成一种束缚。

礼试之后，是在焦梧坊举行的乐试。乐试最先也由薛谓提倡，主要目的是辅助礼试。后来的乐试便不再仅限于辅助制度的“礼乐”，是加入了愉悦身心的目的。乐试也是儒家少有的允许女子参加的一个科目。乐试分为声、理、器三项，吸引的观众也不在少数。

治试在中浑阁举行，这是诸国使者最为重视的一科。所谓治，便是治国理政，服化万民。从一乡一县，到一郡一州，最后到一国。从治试之中，无疑将走出将来各国的执政官员，当朝权贵，因此治试是学子扬名的大好机会。治试有考验对前贤经典著作的理解，也有对历史上著名理政者的分析，而其中还有一项便是以一县为考题，让学子进行模拟规划，甚至于还会以当下实际的现象为题。治试的考官中也必定会有三位是来自各国的官员。

书、文二试，分别考学子的书法及行文。后秦的浩然宗以符箓见长，格外偏好书试出众的人才。各国的礼监也会从文试的佼佼者中挑选文学士。射试的开创，则是为各国军旅提供杰出人才。射试种类繁多，初创时以古礼为主，主张稳而无两，后来逐渐向实用靠拢。这三试都是学宫最初设立时的基础科目。与这三科截然不同的是弈试，燕云先皇好弈棋，弈道自此兴起，传遍古界，后又经诸位大棋手修订规则，最终确立了当今的弈道。各国都设有方寸阁，搜罗天下的杰出棋手打谱、练棋。除此之外，弈道兴起后，天底下又冒出了一批以弈证道的修行者，其中的佼佼者当属曾经革新棋制，开创新棋道的东越国手邱率真，以及如今周游古界，遍寻敌手的弈道天才贺无为。

而与其他七试相比，道试则格外令人瞩目。甚至于与道试相比，其他几科可以算是旁枝末节，小术耳。

毕竟这天下人，都有属于自己的渴望，而最能实现他们渴望的，无疑是力量。

道，就是他们追求的答案，追求的力量。

…………

舒觉和黎星目在学宫中一阵闲逛，倒是亲眼见证了几位天才的诞生，当然也不乏老熟人报了别的科目，并且表现不俗。像是黎嫣未，身为溧阳十二锦之一，在乐试中表现亮眼，估计中选十拿九稳，再像贺晚归，在治和文两项上都收获了不少外人的称赞，也出了不少风头。

紧接着，道比将至。

五院共五十人齐聚承天台，静静等候。参试者来自各院，由夫子推荐，之后自行挑战、淘汰，最后站在这里。其中实力强劲的如端木樵，舒觉，压根没人挑战，而一些“软柿子”，像是年纪偏小资历甚浅的许玥，倒是经历了一番苦战，险而又险地挤进了东院前十。

承天台上，一阵喧哗。

“不知道道比将以什么形式进行啊！”一个远道而来的观礼者有些激动地说道，却引来周围的一片嗤笑，反而弄得他丈二和尚摸不着头脑。一个好心的学子开口说道：“这位客人是第一次观礼溧阳道比吧？道试的初选虽说在承天台进行，可是场地可不是这里，所谓的形式也是长久未变。承天台只是一个入口，也是一个投影台，而真正的道试场地其实是承天台上的那颗骊珠。”

顺着那名学子手指的方向，观礼者看到了一颗漆黑的圆珠，镶嵌在承天台中央，毫不起眼。

“骊珠，被称为天下三大奇物之一，据说是当年席青成先生从东海带