第十七卷:江南半壁之第五章:高丽棒子完了 二(1/2)

过了元朝的短暂井喷式的发展后，明清一直平稳向前了诸多派系，什么昆剧、越剧、黄梅戏等等都一一登上历史舞台，成为人们娱乐的一种方式，换句话说，这也算的上是一种精神食粮，毕竟它是从中国传统文化走出来的，有着深厚的文化底蕴，因此深的一些士族和读书人的喜爱，但戏子的地位却极为低下，这是一个非常奇怪的现象，估计也就只有中国才有，但真正分析挖掘起来，这种现象并不奇怪，戏曲并不是从元朝才有的，它的存在与中华博大精深的文明是一体的，正是因为这种一体化，使得戏子、艺人的地位被固定，以至于在千年漫长的岁月里难以翻身，当然这也与从事戏曲工作的人自己行为关系很大，人们一直把戏子跟婊子划等号，而且从事戏曲事业的流动性，使得从事这一行的人最渴望就是安定，而处在社会的最低层，要想摆脱自己的命运，唯一的途径就是攀上高枝，唱戏的女子通常都是天生丽质，自然而然的就形成了戏子无情、婊子无义的论调，而且这种论调直到自己原来的那个时空还没有消失，娱乐圈所谓的潜规则更是印证了这一点。\/

相对于自己原来那个时空多姿多彩的娱乐节目，这个时空的戏曲表演就显得异常的单调，尤其是那种怪异的强调，他十分的不喜欢，慢吞吞的，一点都不干净利落，中庸求稳的文化反映在戏曲之上是有过之而无不及，倒是他手下这帮文武百官个个看的是摇头晃脑，如痴如醉一般，可能是他与这些人的代沟实在是太深了，无论自己怎么努力。几百年的差距不是那么就容易填平的，再就是审美观点地不同，在这些人眼中所谓的精彩，而在朱影龙的眼里却成了最无聊的表现，整个戏场，要说最无聊的人也就是他了，因此朱影龙干脆闭上眼睛闭目养神了，他知道，自己这个时候一离场，这后宫诸女和文武百官一定会心神不宁。以为发生了什么事情，所以即便他再怎么不愿意待着，他还是得待下去，换作别的皇帝可能早就离场了，当皇帝表面上是风光无限，实际有的时候他还必须耐着性子，控制自己的情绪来迎合自己的臣子，这就是政治，或者说是上位者的一种无奈。

不过这请进宫里面来地十几个班子，个个都卯足了劲。希望能得到朝廷颁发的梨园最高奖项，这也是朱影龙随口这么一说，田淑兰就记住了，这可是名利双收的事情。光是竞争进入皇宫表演就有上百个戏班子，还有其他杂耍、歌舞表演等等，都差不多赶上后世央视节目选拔了，可惜的是。只有皇家才有这样的号召力和力量将这么多精彩的剧目集中在一起表演，不具备很好的推广性，不过也并非没有可能。如果能组成一个庞大的表演团队。全国巡回演出的话。收益必将是惊人的，要是弄到外国去。这绝对是文化影响地一种绝妙方式，尤其是日本现在对中国文化抱着崇敬和学习的态度，先国内，然后朝鲜、日本、琉球然后南洋，印度、欧洲，何止是名利双收，简直就是一次传播中国文化之旅，这个时候欧洲人只顾着资本扩张和侵略，全世界占领殖民地，而我们可以不用这种野蛮的手段，达到影响全世界目的，地球太大了，朱影龙可不想学后来地日本人狂妄自大到统一全世界，这是不现实的，至少未来几百年内是不可能实现的，而世界一统的前提是文化认同和统一，起码地球上地人类绝大多数认同一种主流文化，战争和经济只不过是手段，虽然朱影龙自己绝对看不到那一天，但他觉得自己应该为这个方向努力。

朱影龙自觉自己事情太多，这会儿想到了，说不定过几天就忘记了，可能以后未必能把它从记忆中拉出来，而且朝廷即将对日本展开海洋贸易，趁这个机会带上这么一个艺术团出去，传播中华文化是一举两得的事情。虽然多数大臣反对，但由于他的坚持和朝廷地实际情况，这才达成了一致意见，先试着做一次，如果真地能赚取大量白银地话，就同意经行海洋贸易，为此朱影龙也付出不小的代价，允许宗室皇亲参与，当然这些人必须放弃国内地一些利益，比如土地、矿山的经营权、盐铁专卖权等等。

想到这里，朱影龙悄悄的示意徐应元附耳过来，命他将田淑兰传唤过来，他想把这个事情对田淑兰说一下，他怕过后国事繁忙给忘了，相对而言，他也是一个普通人，没有过目不忘的记忆力或者其他什么神奇的能力。

田淑兰正和她挺着大肚子的姐姐有说有笑对着舞台上的表演者指指点点，虽说估计到身份，不能像以前那样放开动作，但少女心性，就算现在已经是妇人了，还是有那么一点少女顽皮的痕迹留了下来，姐妹比较下来，怀了孕的姐姐要比妹妹恬静了许多，因此多数时候都是妹妹在说，而姐姐责像是一个忠实的听众。

舞台上演的是《西游记》中的一段“三打白骨精”，这个在后世耳熟能详的故事在这个时空一样是百听、白看不厌，在朝廷政策的放宽下，许多优秀的文言通俗小说得以出版发行，成为老少皆宜的读物，印刷技术的不断改良和降了近一半，使得越来越多的读书人买得起书，朱影龙为此还自吹自擂了一把，倒不是他想沽名钓誉，他想增加自己在读书人中心目中的地位，不要小看这地位，一旦这些人认同了自己，那必然不自觉的帮自己说话，帮朝廷说话，封建统治，最重要的是一颗士子之心，就算原来