225.恶果(4/5)

“是那个什么男权吗？”

“男权是个宽泛的答案。若是细化，则能从男性体能强，负责狩猎说起。强壮的男性成为了部落领袖，在部落冲突中，彼此兼并，形成了一个个小王国，随后继续扩张。在这个过程中，物资被统筹分配，掌管物资的则拥有了特|权，令平民能维持温饱状态，并继续追随自己。”

凯文捏着蒂米的食指，一节节往上移动，并同步解释道：“就这样，一位位强者从部落首领，发展为国王、帝王，他们拥有了广阔的领土，以及无数的臣民。为了管理，他将分出的权利赋予协作的家族，获得臣子的拥护。此外，他的血脉也成为了尊贵的象征，一代代地继承着皇权，统|治着大陆与臣民……而在这个初步建立的统|治阶级中，女性几乎是隐形的。”

“为什么？女性不是负责采集、耕种、做家务吗？为什么没有她们的位置呢？”

“因为她们具有生育能力，所以被束缚在婚姻的概念中，以家庭为单位进行生活，社会地位与丈夫绑定。”

“什么叫婚姻……束缚？”

“自然界中，大部分雌兽会挑选强壮的雄兽，与之交|配，随后独自繁育后代。而人类王国战争不断，需要源源不断的新血补充，且男性需要后代照顾年老体迈的自己，奖励则是可以继承他的财富。但男性在自然的后代繁育上，几乎处于被动的地位，所以他们用婚姻、家庭的概念与女性绑定，结成夫妻，就有了后代的归属权，他们可以为妻儿冠姓。”

“女性会劳作，还要负责繁育，却和孩子一起被冠姓，都归属于男性？好像很吃亏？”

“没错，为了让这个过程合理化，男性积极占据着大部分的权力与资源，令|女|性处于一个弱势的地位，必须依附他们才行。女性就此化为辅助成就男人的第二性，生出的女儿也不被重视，通过嫁妆与聘礼，被交接给下一个男权家庭，整个社会走向男尊女卑。人类的君王拥有皇权，平民男性则以家庭为单位，拥有了夫权与父权，而女性却整体失权，甚至失声了。所以你会看到翠西要干活儿，同龄的男孩被寄予厚望，却能嬉戏打闹，不务正业，因为二者站在不同的起点上，继承权也落在男孩身上。”

这样的非自然演化，对于人型黑龙而言有些复杂。他怔怔地听着，在思考后发问：“女性能够独立生活吗？”

“当然可以。如果一个部族都是女性，她们也能通过种植、采集等途径维生，甚至有女战士族身材高大、能骑善射，战斗力强，集体狩猎丝毫不亚于男性。然而这样的女性种族毕竟少，而且容易受到男性群体的觊觎，为了满足后者的繁衍欲，他们或许会发动战争。”

“女性真不容易……所以对于男性而言，男权是一件好东西吗？”

“男权看似赋予了男性大量特|权，将女性挤入角落，不参与分配，但实际上它同样会祸害男性。

“为什么呢？从出生起就被看重，能继承家中的好东西，能拥有女性和孩子，已经比女性幸|运多了。”

“因为男权是阶级分明的，有家世的靠家世，有能力的拼能力，什么都没的则熬资历。而所有的男性新生儿，都是没资历的，他们受到父权的管辖，就像被夫权管理的妻子，极易发生人|权缺失。他们的母亲是男权的受害者，保护不了他们。即使他们长大了，也会受到统|治阶级的制约，这就是男权带来的层层压迫。此外，大部分宗教都具有浓重的男权色彩，在思想上洗|脑信徒，令他们盲信又顽固，激进地排斥异端。只要出生在男权社会中，便会时时刻刻受它的影响，男性是得利者，但也一样会受害……”

说到这儿，凯文没有具体举例受害的情形，嗓音渐渐低了下去。他的目光悠远，仿佛能穿透树林，深入晦暗的夜色，在回忆中失神。蒂莫西以为他快睡着了，虽然自己还一知半解的，但也不再开口了。

凯文对于性别关系的分析太过现实，打破了蒂米的童话式幻想。他以为人类的婚姻就像一大颗太妃糖苹果，香甜诱人、爽脆可口。然而凯文展现的是一只被开了膛的七彩雉鸡，拨开美丽的外在，露出了鲜血淋漓的内在，根根白骨清晰可见，直观又残酷。

对于这样复杂的人类社会，他有些难以理解。他相信凯文的见识与逻辑，但他总觉得婚姻、家庭应该是更温暖的词汇，就像他的爸爸妈妈，总是出双入对、亲密地在一起……两者的差异究竟在哪儿呢？

人型黑龙轻轻地搂着同伴的腰，迷惑地思索了半晌，睡着了。

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夜色之下，林边镇中，镇长之子指挥着镇民，将人质们分开安置照料，并严加看管。做完这一切后，他终于有了控制住猎户们的收获感，不由得幻想起了依靠猎户的进贡，镇中经济依然繁荣的景象。

或许当自己真正收编了猎户队伍后，就有了与民兵相抗的实力，甚至能与父亲平分管理权？他可不想只做个听指挥的好儿子，对于统|治这个小镇，他已经跃跃欲试了。

回到自家大宅后，他第一时间看望了平躺着的父亲，嘘寒问暖：“爹，你还好吗？胸口还疼吗？”

“哎，还疼着。头晕眼花的，年老了，不中用了……你