第四节 全新之雕(1/3)

欢呼声是刹那间响彻整个栎城，胡山雕被震耳欲聋的欢呼声惊的差点大杀四方，定下神后不由自主的跟着人群往前移动。人群在城中心的位置汇集而后不动，这个位置就是废墟与完好的分界线，胡山雕顿时明白“天道”要做什么。

“道，源于天地，承自天地，天地自然，道亦自然。”

柔和的声音在所有人脑中响起，与此同时，楚士司的修士们亦对废墟发起了攻击，不仅城内，城外那些被圣人一个交锋弄出来的世坑，崩裂的地表等等，都有数量众多的楚士在攻击。

在数十万观众来看，楚士司是在对空气进行攻击，胡山雕等玄修却是能看到空气中有丝丝含有浓厚威压的元力在凝聚，楚士司攻击的正是这些元力。胡山雕推测这些含有威压的元力是“天道”正在施展玄通，而这个玄通能够在极短时间内修复被破坏的一切，包括地理，城墙，房屋。

“但要取悦栎城数十万凡俗，仅仅是财富上的失而复得可不够，还需要死而复生才行，天道能够做到这一点吗？”胡山雕想着，圣人那场交锋里，栎城可是死了将近二十多万的凡人。

玩家们的无限复活是基于人界诸圣的操作，这不是真正意义上的复活，因为玩家们只有“魂”存在于九州界。魂复的复活要比“魂魄”复活简单，再加上霄州楚国是人界诸圣经营成熟的“安全屋”，复活难度又降低很多。

老话说“灵光一现”，这是指万物都存在着“灵性”，只是多与少的区别。玄径能激活灵性并使其增涨，但不可能无限增涨，也就有了大部分玄修终身都只能攀到六梯或更高或更低。

灵魂数量稀少的原因在于，灵归于元界，魂归于十殿，魄归于冥界，这就意味着要复活一个人，必须具备元界、十殿、冥界的三个权利。当然，也可以与地元之祖（元界）、盘古（冥界）、酆都（十殿）三位圣人大老爷协商。

一两个人的复活还是可以协商的，但要复活二十多万人，三位大老爷估计也不会同意，不仅是工作量的原因，还有关于权柄的原因。

胡山雕认为“天道”不可能具有这样的能力，事实也是如此，城墙、房屋、地表以肉眼可见的速度恢复原貌，大量尚未被挖掘出来的尸体也一一呈现。凡俗的不满足也立即体现，先是低低的报怨，随后就是大量的祈求，祈求“天道”复活他们的亲人。

楚士司的修士在无法阻止天道的“修复”后，迅速撤离了栎城，但胡山雕不认为楚士司做了无用之功，只是究竟是阻止了什么，胡山雕却也琢磨不出来。

胡山雕颇有些伤心的行走的刚刚复苏的街道上，他伤心是因为自己来得太迟，若是在“栎城”刚刚倒塌大半个城池时抵达，二十多万的凡魄还是可以捞一捞的。当然，这样必然会惹怒“盘古”大老爷，只是惹就惹了，盘古还追杀进银雾之上不成？

“不要，不要，求求你，不要这样做”。

对方痛哭流涕求饶的语调与表情都让胡山雕好尴尬。

但对于即将被“神秘人”（胡山雕）扔黑雾弥漫未知区域的“轻轻床上草”而言，他是发自于内心的恐惧，他的求饶同样也是发自于内心。

活擒玩家容易，但阻止玩家自杀却是不易，玩家下线即消失，不消失的话，现实中就处于无魂状态，也就是俗称的植物人。

胡山雕向李银聃发起祭祀后获得禁锢“魂体”的办法，由于栎城发生“天道显圣”的事情，胡山雕不敢在栎城行动。他在栎城较远的地方观察了一段间后，确定某个玄修是“玩家”，然后偷袭并将其带到“尧霄界碑”。

轻轻床上草眼中的尧州是被浓雾所笼罩，官方说这是未开启的地图，玩家无法进入，而“玩家”们出现在九州界引起关注时，也并非没有外州的强者进入活擒玩家带走，但统统都在离开楚国时，出现强者站在楚国疆界线外，玩家则出现在楚国疆界线内，然后消失。

轻轻床上草并不知道内幕，但胡山雕准备把他扔向未开启地图时，轻轻床上草就感受到生命消失的恐惧，这种恐惧让他不由自主的痛哭并求饶。

胡山雕知道自己的状态很不同，他即不是玩家也不是九州土著，他应该是两者的结合体。当然，原本也是不怎么确定的，如今却是很肯定了，否则，轻轻床上草盘友也不会如惊恐。胡山雕也因此知道，自己应该是唯一能够杀死玩家的存在。

轻轻床上草如今的状态是问什么说什么，不会思考“神秘人”为什么会问现实中的事情。

人界的情况绝大部分与地球相似，若是相差太多，胡山雕刚穿越过来那段时间也不会误以为人界就是70年后的地球。人界天朝的名称、历史等等都跟地球一样，同样也是四大洋七大州，歪果佬的历史也没有出现偏差。

不管是李白、杜甫还是贝多芬、爱因斯坦等等伟大人物都同样存在，唯一不同的就是宗教。人界除了“四时、太一、天庭”三大宗教外，佛教、道教、基督教等等统统都不存在，歪果佬所谓中世纪的愚昧黑暗，全都是此三教在影响。

篆语是人界母语，英法德华拉丁等等语言全都是从篆语中分化出来的。

了解人界基本情况后，胡山雕询问的重点就在宗教上，轻轻床上草却是没有信仰的，胡山雕才猛得想起我党是扫除封建迷信的急先锋。不过，人界的我党扫除封建迷信跟地球的我党不同，人界