第三十九节 人间兵器(1/3)

霄州位于九州的极东，它相邻的是尧州与炎州，但读过“九州史”的都知道，玄劫尚未出现前，只有玄陆而无九州。玄劫将玄陆分成玄界及其它，其它是什么意思？就是未定之界，所以，后来才有阴间、人间界、元界、冥界、十殿等等诸界。

九州：颛顼州（太一）、帝喾州（四时）、尧州（通天）、舜州（元始巫）、大皞州（酆都）、炎州（灵方）、少昊州（承天）、中州（天庭）、霄州（玄烛）。

这后面括弧里的就是定夺一州天地的圣人之名。

因此，一旦涉及到州与州之间的战争，往往不是列国战争，而是圣人之争。

霄州是由玄烛圣人定夺，但这位大老爷销声匿迹几千年之久，否则，也不会任由人间三圣在霄州楚国动手脚。而太一、四时、天庭三位圣人为什么没有在自己所定之州行事？因为他们是被驱逐的，也就是如今的颛顼州、帝喾州、中州，已经不是人间三圣的地盘。

如此也就能知道，霄州原来的老大“玄烛”也在数千年前被搞了，究竟是寂灭还是沉眠，那只有圣人才知道。

宗泽也因此担心“真人”是玄烛圣人创造出来的族群，这个族群以不死之玄通，让整个霄州陷入混乱，从而让玄烛圣人有重掌霄州的机会。

胡山雕只能在心里说“宗老大，你想太多了”，有时候不能说实话也是蛮痛苦的，胡山雕此时就很痛苦，他支唔一番后就起身告辞，没有注意到他匆匆离去，让宗泽露出若有所思的神情。

从楚士司后门的密门离去，左右无人之际就激活“界道”直接出现在鹰爪司司尉厅，从左侧书架第三层找到宗泽提到的“孟素心等民录”。之前与宗泽交谈时，胡山雕提到楚国制度与九州列国大不同，为何对一些传统如“六民录”没有进行改制。

宗泽当时露出颇为奇怪的神情，他问，你也支持素心等民吗？

胡山雕懵逼，素心等民是什么？然后，宗泽就让他回去找这本书看一看，六梯位再加上灵性高，魂念强，阅读数十上百页的书籍只花一炷香。但快是快，要理解的话就需要慢慢回忆，胡山雕与所有玄修一样闭眼养神，实则是在回味书的内容。

素心等民论就是“众生皆平等”，反对六民录，提出野民也是人族，归民向往文明，生平勤劳耐苦，平民智慧多谋，国民世间蛀虫的一系列论调。孟素心对国民以外的五民进行高度赞扬，对国民进行严厉的抨击。

因此，楚国国民对孟素心极其厌恶，楚国文林及官圈也同样对孟素心没有好感，当然，赞同者也不少，特别是不能为官的平民阶层极为拥护孟素心。

“啧，但我想问的是，楚国制度有别于九州列国，是否对圣人掌控天地权柄有所益处，倒不是赞同素心等民论”，胡山雕理解了素心等民论后，撇了撇嘴说道。

胡山雕的房间原是前任李宏杰的，他接任后没有进行什么更改，就连书架上的书籍也没有撤换，胡山雕都很奇怪李宏杰为什么会有一本“素心等民录”。不过，除了这本外，关于孟素心的书就没有了，胡山雕命人去“夜鹰所”走走，看看有没有孟素心的个人情报。

庄仁宣进出胡山雕的司尉厅是无需汇报的，也因此，他若是带人前来求见，鹰卫一般也不会阻拦。不过，庄仁宣尚是首次带人来见胡山雕，胡山雕也因此多看了那人几眼，胸肌这么鼓胀？

女的？

胡山雕纳闷，莫非庄仁宣也要送女人给他？话说，虽然是六梯位再加灵魂强大，但没有魂骸，胡山雕啪啪起来也没有超水平发挥的，三个小妾已经让他颇有些跟不上营养，再来个小妾，本官啪不起啊！

“大人，此女身怀机密”。

“拷，原来不是送给我的”。

略有些小失望，胡山雕保持“面瘫”，他当官的派头一直是向廖隆基看齐的，只是跟廖隆基接触的时间不多，后来就把学习对象转为熊笑。熊笑极少笑，与属下接触时，经常是“嗯，哦，嗯”，所以，胡山雕此时也是“嗯”了一声。

那斗笠蒙纱女子倒也机灵，从宽袖中取出一物，胡山雕定眼一看，略显眼熟，随后记起，这不是手枪吗？接过来仔细一看，确实是手枪，但雕刻着篆纹，材质都是宝物级，这玩意儿对侠客具有杀伤力，但对玄修来说也就是等同于一个拇指大小火球的威力。

那问题来了，这怎么可能是机密？

胡山雕一点也不惊讶楚国会出现枪炮，甚至出现坦克飞机都觉得正常，怎么说，三宗里的大佬都是来自人间界，而人间界的科技水平与地球相差不多。错非不能携带核弹之类的从“界缝”进入楚国，若是能的话，相信楚国统一九州的可能性不大，但统一霄州还是有底气的。

从这把手枪的炼制来看，人间界的科技产品是需要置换的，但技术上却是互通的，只要能成功研制出置换的材料，三宗就能制造出大量的现代化武器。只是要说人间界的武器就比九州灵器、术品、宝物等等要强，倒也不见得。

所以，它为什么是机密？嗯，这种装备与技术是掌握在三宗手里的，楚军并没有列装，这应该就是它成为机密的原因吧？

庄仁宣让斗笠蒙纱女子在外面候着，待门被鹰卫重新关上后，他才有些激动的说，“大人，此物可是大善。”

“鳝尼妹的鳝”，胡山雕暗中吐槽，“此物是国宗机密，你从何处遇到那女子？