第五卷 玄陆浩瀚，玄通琳琅 第四十六节 虔诚与彩礼节(1/3)

刘正用与文榆是在胡山雕挖矿第二天时开始诵念，两人自然发现诵念会加深“两仪圆”的铭刻，而献祭则加深的速度更快。两人也因此诵念的更加起劲，费尽心思琢磨着献祭一些价值高却对自己没什么用处的祭品。

但只有胡山雕知道“三清咒两仪烙印”的深浅，跟献祭、诵念、信仰等等没有太多关系。如果一个三清祀徒愿意的话，他可以直接把“两仪圆”铭刻到魂念半月最深处，他就成为虔诚祀徒，甚至有可能成为最高级的狂热祀徒。

说白了，三清咒就是“愿者上钩”，愿意的话一步到位，半信半疑也就到位缓慢，只想占便宜的则就无法到位。当然，胡山雕是不会揭露这个秘密的，献祭什么的都是白赚的，让祀徒们自以为掌握了祭祀的诀窍，大家都嗨皮。

胡山雕忙着挖矿也就不理会刘正用与文榆，等他把矿全挖完储存在“玉清宫”后，才着手接纳这两个目前实力等级最强的祀徒。经过几天的努力诵念与献祭，刘正用与文榆的“两仪圆”铭记已经处于他们魂念半月的中层，按照祀徒等级标准，他们是高级祀徒了。

但还不够，只有两仪圆铭刻深度处于魂念半月深层，胡山雕才能够进入他们的玄府，至于记忆窃读、视觉同步等等，也是跟这个有关的。

于是，胡山雕回应了刘正月与文榆，而这两人如同所有祀徒初次得到三清回应一样，看到茫茫银雾中若隐若现的三座宫殿，看到银雾深处巨大的“两仪圆”。两人极度震惊，因为这不是“祭祀”类主玄通修士所具有的，这说明“三清”脱离了修士范畴。

两人升起一个疑惑，玄陆十万年所说的“世上无圣明”，真的对吗？思绪延伸的话就是玄陆修士都存在的一个疑惑，十方之上，刘、文二人此时觉得“十方之上或许就如三清这样，也就是圣明”，那么，玄陆十万年以来都是隐藏这个秘密吗？

贵如枫与鬼如土虽然是六方修士，但论起见识却永远不如刘正用与文榆，单说两人是八方就属于知识渊博之人。何况，两人是受费阀扶持而提升的，费阀的底蕴虽不如江阀，却也是玄宗八部排得上名号的。

数日的诵念与献祭得到的第一次赏赐就是“福窟石”，两个八方继续震惊，他们当然知道福窟石是铸造命器的主材料之一。而单是花费在福窟石收购上的钱，两位八方每每想起就感到心痛，但现在，他们从三清这里直接拿到万钧福窟石。

万钧福窟石到手让两位八方有些羞涩，因为他们这几天献祭物品的价值，加起来也没有万钧福窟石多。随后得到的赏赐让两位八方不敢再震惊，他们怕再震惊下去，自己的魂月会崩碎，炽阳会熄灭。

“能够直接突破炽阳，能够提升玄通等级、法效等级的灵性银团？能够治愈一切伤势的元力银团？”

胡山雕不是小气的人，但银雾之上的灵性储量不充许他大方，相比贵诡鬼归四个祀徒的万丈灵性银雾赏赐，刘正用跟文榆只拿到千丈灵性银雾赏赐。当然，刘、文二人丝毫不觉得少，正如他们所震惊的那样，能够直接突破炽阳，提升玄通、法效的外来灵性，他们闻所未闻，千丈就足矣。

刘、文二人获得赏赐后，也清晰感知到“两仪圆”烙印在自己魂月内的下沉，而正是这寸许的下沉，让他们二人提升到虔诚祀徒的等级。三清那中性却飘忽的声音传入他们耳中，三清能帮助他们铸造命器，而两人清楚，两仪圆铭刻深度让他们已经没有摆脱“三清”的手段，也就同意三清进入他们的玄府。

刘正用，八方初段，灵性6400丈、魂念640里，魄骸64000钧，元力64000斛。主玄：风（10级）、云（9级）、雷（11级）、电（4级）、冰（5级），总法效：79。命脉：巫，具像：树。命器：巫树（未铸造）。

文榆，八方初段，灵性7000丈、魂念700里，魄骸70000钧，元力70000斛。主玄：战技（1级）、秘术（17级）、召唤（11级）、阵法（2级）、环章（9级）、照正（6级），总法效：114。命脉：神，具像：山峰。命器：神峰（未铸造）。

玄通：环章，环境改造。

玄通：照正，窥视他人命纸，篡改正听。

“啧”，胡山雕对照了一下自己的九字玄通，环章应该属于阵字玄通法效，照正则属于皆字玄通法效。不过，文榆主修的却是“秘术”，显然提升环章与照正所需要的灵性，消耗是非常大的，而刘正用似乎想“风云雷”三玄齐头并进。

法效数量实在是太多了，胡山雕也就匆匆扫了一眼，看完命纸后，就看两人玄府的整体情况。所有修士的初始玄府都是一样的，灵性炽阳高悬，魄骸天平站于元力海之上，左端天平是魂念半月，右端天平是玄通简体字。

不同在于命脉、命器，刘正用的魄骸之后悬立着“巫”字，文榆的魄骸之后则悬立着“神”字。此二字却不再是简体字，巫字已经被凝实为一棵参天大树，神字则被凝实为一座剑形山峰，但不管是“树”还是“剑峰”，一眼望去就能认出这是巫与神两个简体字。

巫树与神峰都显得很“虚无”，这就是空有其形而无实，等它们被铸造后就凝实无比，唤出来的话就是巨大的巫树命器与神峰命器。

命器铸造流程倒也简单，唤出命器，消耗灵性维持，再消耗魂念将铸造命器的材料投入其中，需要全神贯注的感知材料融合度，需要保