第四十一章 那些不被看得起的世俗修炼者们(1/3)

强如魏贤也无法帮助一个超过16岁的人踏入修炼圈，除非此人是位面之子，但若是位面之子从普通人踏入修炼圈，又会转变为“双生花”。魏贤在下败位面就见识过一个位面之子转化为双生花，然后又枯萎而死。

双生花生产出信果，但信果属于异化生产出来的，跟纯天然的品果是不一样的，所以，信果属于“逆天而生”。秩序专治各种逆天，也因此，信果一旦成熟落蒂，秩序的攻击也随之而来。

经历的位面多了，面对很多稀奇古怪的事情也就淡定的多，比如对于很多修炼者而言非常珍贵的息壤。在一些位面，1两息壤就会引发一场修炼者之间的战争，而在“后土位面”，魏贤轻轻松松的就弄到万斤息壤。

这不是息壤不珍贵而是各个位面生存环境不同造成的，就如同一个和平稳定国家里成长起来的人，很难想象贫困战乱国家中“饿”死的情景。后土位面太过安逸了，这种安逸对于修炼者最容易形成懈怠。

理论上讲，世俗修炼者其实是“过街老鼠”，因为秩序钟爱凡人，世俗修炼者不是凡人，而秩序又需要正祀维持，世俗修炼者也不是正祀，如此就里外皆非，处于尴尬的地位。凡人杀人修炼者会受世俗法律制裁，但不违序，反过来，修炼者杀凡人却违反世俗法律又违序。

违法又违序的话即“生前入狱死后入狱”，生前入监狱，死后入地狱，两种“狱”可是有天差地别的。而处于秩序位面的修炼者属于“预备正祀”，不离开秩序位面的话，除了不自由还要接受正祀们的派遗，安全方面倒是可以保证的。

孔府很快就收到万斤息壤被劫的消息，此世俗修炼家族的底蕴颇为强大，家中有三位部阶坐镇，更有大量职阶、品阶可以支使。但起到“定海神针”作用的则是他们的祖先“孔良”，此人乃雷部正君之一，9术7部阶等级。

很多品士飞升后无法入祀就职则会加入斗、雷、火三部，此三部是秩序战斗部门，伤亡率虽然很高，但只要加入就能获得大量的修炼资源。若是不死在前期的成长中，则就能凭功勋转部，也就是俗称的“退役转业”，一转业最差也是“县级次部总祀”的待遇。

但坐上正部君位置的话就不存在退役转业的想法，其已然拥有较大的职权，负责区域就不是一县一市或一郡一国而是“位面”。

孔良的伪序号“雷部仙君”，基本上雷部的正部君都取这样的伪序号，雷部神君、雷部巫君、雷部妖君等等，为了区别会加上其所管辖区域的名称，比如孔良就会被称为“雷部后土仙君”，意指后土位面的雷部所属职权就是孔良掌握。

天变是位面整个集体所要应对的大事件，后土位面所有的正祀都尽职尽责进行应对，雷部、火部、斗部等战斗部门在天变中的作用，就跟地球天朝在自然灾害中的军队一样。雷部应对暴雨、海啸，火部应对火山、斗部应对地震，瘟部则防疫。

三山五岳部、群星列宿部、太岁部及财运水部则各司其职，稳定各自祀所所在的节脉。消除天变的最快最佳手段就是安抚阵兽。但位面四阵兽的位置却是只有丛良馨知道，在没有重新获得位面四阵兽位置的情况下，稳定节脉也能起到间接安抚位面阵兽的作用。

节脉的稳定由各个正祀去行动，但地脉的稳定就得由雷斗火三部去稳定了；有的地脉很好找，比如江河的源头，比如山势延绵的主峰。有些地脉是隐藏较深的，这就需要深入地底或海底进行稳定，没有相关法术及强大实力是不行的。

孔府当代府主叫“孔蕊蕊”，她实际年龄765岁，真实年龄是65岁，7术6部等级，也是雷部后土位仙君孔良的曾孙女。孔蕊蕊老太太知晓自家祖父此时正奔波于地脉的稳定，万斤息壤被劫之事就不能去麻烦他，好在孔府的宝物、法宝也是比较多的，其中有件宝物叫“回源镜”。

回源镜是根据源法术“逆知未来”所炼制出来的宝物，宝物与法宝的区别其实并不大，只是在使用条件上限制不同。宝物是没有什么等级也没有使用要求的，理论上只要拥有“力”就能驱动，而法宝就有等级要求，有时候也会有“阵营”要求等等。

但之所以还要有宝物与法宝的区分，原因仍然是“法术授权”的设定上，法宝是能够避开法术授权的，而宝物则不能。魏贤当初炼出“仙音符”的宝物，就立即被云霄娘娘所知，这就是“法术授权”隐藏的弊病。

使用回源镜即可消耗品力也可以消耗信力，当然，用是能用，至于能发挥宝物的多少潜力，这就跟新手上路战战兢兢，老司机开车随便浪的一样。

孔老太使用回源镜自然是能百分百发挥出来的，镜面上阵阵波纹消失后，就出现暴雨下的阴暗事发地。镜面上呈现出来的当时事发情景并不全面，但情节是连贯的，孔老太看完后就清楚万斤息壤凭自己是拿不回来的。

“可知有哪位极君近段时间降临本位面？”

“似乎没有”。

“去查清楚。”

调查是否有极君降临说易也易，说难也难，易是指位面之主能知晓位面通道是否开启，开启者又是谁等等。难则是要从位面之主那里获得到消息，孔老太固然是7术6陪阶，但她是世俗修炼者，丛良馨若是活着，对于孔老太也是不屑一顾的。

对于所有正祀而言，逃离秩序位面就相当于“逃兵”，而他们这些正