第十九章 品信的缺失是位面的错还是人类的(2/2)

但位面封闭如今已是五千多年，魏贤是五千年里唯一的位面红包之主，这意味着五千多年来，就算有人激活咒心，也得不到红包的回应。万一收藏四字咒心的人觉得无用，直接丢弃或毁掉，那魏贤的等待也就无终期，所以，还是要主动出击才行。

趁陈晓苒还处于符合作用中，魏贤赶紧结帐离开。

“没有传送符，没有空间储存袋，做什么事都不方便啊”，魏贤一边抱怨一边伸手拦车，好不容易拦到一辆出租车后到达“德南古院”。

德南古院历史也算悠久，但规模并不算大，每期只招收50名左右的学生，西雍位面的历史不仅仅5000年，已经是七万多年，可研究的古物可是海了去。因此，德南古院在招生方面并不缺，魏贤在学院内找到“院士墙”，果然看到陈晓苒的简历写在墙上。

但他此次前来不是找陈晓苒的，而是找“方仁德”老院士，从陈晓苒口中得知方仁德对大陈王朝的研究有极深的造诣。魏贤想从方仁德这里挖出大陈王朝皇族后裔的消息，而要想让方仁德说真话，那是很简单的事情，不简单的是如何才能见面。

魏贤来之前从自己的笔录中抽出一段历史资料，然后打印出来，这就是他见方仁德的敲门砖。论对“西雍”位面历史的进展，魏贤说第二，没人敢说第一，他可是拥有整个位面发展历史的大部分记录。

“关于夫子字壁时间线的确定”，在办公室里的方仁德收到了这份资料，方教授并没有因为这份资料没有署名而不去看，倒不是说他平易近人什么的，而是他最近非常着迷于“夫子字壁”的研究。

魏贤正是从陈晓苒口中得知这一点，才敢用这份资料做为敲门砖。当然，他提供的资料都是与史相符的，并不是凭空捏造，魏贤也在那份资料提供了较为详细的证据，以证明自己关于夫子字壁时间的真实性。

净清水的主材料是“纯洁”，神行符的主材料是“坚韧”，窃珠链的主材料是“贪婪”，吐真符的主材为是“天直”。但方仁德头顶上悬现的是“高古”品信，魏贤就纳闷了，这是什么属性的“品信”？

品信不是性格也不是信念，从它可通过培养产生来推断，品信更象是一种天赋能量。它的存在只应用于六极体系，凡人们拥有品信是没有什么卵用的。当然，若是位面崩溃时形成末日的话，拥有品信估计就多了一次生存的机会。

受到外部刺激，红包又送了魏贤一份信息，是关于“高古”品信的介绍，这让魏贤很是烦恼，他很想撕开红包把所有资料信息都获取，省得被资料吊的不上不下的。

红包有等级，品信自然也有等级，并且量也能引起质的变化，也就是数量众多的“纯洁”会提升等级。单一的“高古”出场就是“高级品信”，它的介绍是“乘真、泛劫、相从、虚素”，然后，魏贤就懵逼了。

“教援，你知道乘真、泛劫、相从、虚素吗？”有学霸在面前，魏贤赶紧问上一问。

方仁德托了托老花镜，“大道乘真，手把位玄。泛彼浩劫，窅然空踪。月出东斗，好风相从。太华夜碧，虚伫神素。出自夫子字壁第十一段摘，意思是大道者能穿梭于真实与玄虚，能在浩劫中泛舟而御……。”