第十九章 未必同道(1/2)

“让我看看你那铳，”何心隐道：“你说是神机营的新式武器？”

陈惇从胸膛里掏出火枪来，撇嘴一笑：“什么神机营的新式武器，我骗那老贼的。这是我一个友人赠送给我的，而他也是从佛郎机商人那里购得，嗯……相信他说的，一把价值六百两银子。”

何心隐接过火枪细细一看，点头道：“这和倭寇的铁炮很像，但长度已经能减到这么小了。”

陈惇道：“倭寇的铁炮？”

“这种火枪我见过，是佛郎机人传入的，但最先传入了倭国，”何心隐见识广大，道：“倭国一个名叫时尧的人见后，视之为稀世之珍，将其称为铁炮。之后又用重金将其购买，并派小臣条川小四郎向佛郎机人学习这种枪的使用及其火药制作法，仿制了十几支。”

“其实那时候，大明的军队在广东新会西草湾之战中，从缴获的两艘佛郎机舰船中得到了这种西洋火枪。”何心隐道：“只不过后来因为不会使用，而发生了炸膛，这两柄枪就报废了。直到四年前双屿海战中，缴获了倭寇仿制的火枪，朝廷命仿制，一个月前我在京师，方才听闻兵仗局仿制成功，但都是半人这么高，却第一次见到枪管这么细小的，六百两银子，不亏。如果仿制你这种火枪，造价会更高，不过——岛夷之长技，应当虚心学习啊。”

陈惇想起朱九爷赠枪说的：“这西洋精巧之物，不容易得来，此种精铁要用十斤粗铁才能炼出一斤，而大明仍无法仿制这样的铳管，这东西好用就在于射击时不会炸裂……只要别浸水。送给你是为了防身用的，你小子别拿着鸡毛当令箭。”

“原来这火枪，不能浸水，”陆东君此时才恍然：“所以你拿出枪来是为了恐吓那群盗匪，其实这枪根本不能用。你怎么……这么大的胆子，我真的以为这枪，是咱们最后的保命之物。”

陆东君一想起最后的对决，愈发后怕不已。然而陈惇的思绪却渐飞渐远，由这把枪，想到了这个时代。

因为他听到了“师夷长技”这四个字，残存的记忆让他想起来，这个主张似乎并不是清朝的魏源在其著作《海国图志》中提出来的，在这个时代，就有人提出并践行了。

汪太保公，汪鋐——他是历史上第一位倡导“师夷制夷”的军事家，创造了师夷之长技以驭夷狄的成功战例。

在中国抗击外国殖民者的近代史上，有过太多可歌可泣的故事，而这些故事当中，绝大多数是以失败而告终——然而这位大明的兵部尚书，却带领人民抗葡卫国，取得了中国历史上最早抗击殖民侵略的胜利。

在正德、嘉靖两朝中，大明和佛郎机进行过几次大大小小的有关侵略与反侵略的战争。正德十二年，佛郎机驻满刺加总督卧亚派安达拉率军舰四艘前往中国，随行还有特使皮利司，到达屯门后，留下两艘军舰，其余继续向广州进发。

这些佛郎机人秉性贪暴，劫夺财货，掠买子女，在屯门建筑堡垒，以示有据此岛之意，于是朝廷下命广东按察使汪鋐率军驱逐屯门之佛郎机。汪鋐得令后在南头设立海防前线指挥部，具体部署与佛郎机进行决战。

当时佛郎机势力强悍，仗其船坚炮利及岸上坚固的军事堡垒，据险抵抗，所以第一回合的交锋中，汪鋐是失利了。

第一战失利之后，汪鋐就意识到了对方先进的武器装备是制胜的关键，他秘密派人以卖米酒为由接近佛郎机人，恰好见有两位中国人杨三、戴明在船上，便偷偷与之通话，劝谕其回头为国效力，这两人也思落叶归根，于是一拍即合。

汪鋐听了杨三、戴明对佛郎机船和铳的具体描述，令其如式制造，后经试验，果属利器。是年八月，汪鋐再次亲临南头，这时仿制的佛郎机铳和小蜈蚣船源源不绝地运到军中，明军的战斗力大大加强。

嘉靖元年，佛郎机首领别都卢率其所属千人准备劫掠新会县茜草湾，汪鋐得报，令明军舰队迅速出击，把敌军打得落花流水，敌军大部分被歼，岸上营垒尽被摧毁，残存余寇逃往外海，明军大胜，至此佛郎机可以说是闻“汪鋐”二字而丧胆。

入京后，汪鋐三次上疏嘉靖帝，推荐朝廷推广佛郎机铳及蜈蚣船。为了证实佛郎机铳凶猛，汪鋐令何儒、杨三等带原获佛郎机铳进京实验。嘉靖九年八月初四，嘉靖帝御览汪鋐的奏稿后很高兴，命户兵工部议处。但当时的兵部尚书李承勋等认为决定战争胜利的关键是人不是物，拖着不办。嘉靖帝一气之下免了李承勋，命汪鋐取而代之。

所以汪鋐在任职兵部尚书的时候，大明的水师就装备了仿造佛郎机的蜈蚣船，朱纨和倭寇作战，也使用了这种船只战舰。如今大明又一次仿制佛郎机先进的火绳枪，这让陈惇之前一个认知，被大大地颠覆了。

他一直以为，从历史来看，中国最好的年代在前头，宋不如唐，唐不如汉，汉不如周，周又礼崩乐坏了。所以人心中最向往的还是上古先民时期，民风淳淳，乐天安道。中国人喜欢从书里去找过去的痕迹，一切事物都有过去的例子可循，习惯了回头看，却忘了脚下的路已然和过去不同了。也正是因为习惯了回头，使我们忘了还有抬头往前看的力量。

当别人都在向前看，只有我们依然频频回首，那就是要落后的。

可他现在忽然发现，他以为的一个时代，其实并没有因循守旧过。这个时候的中国