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上古之争(1/4)

话说,混沌初开,天地混,五行未定,阴阳合,尚无八卦混浊浊,万物虽能存天地,百灵尚畏阴阳合,世无安宁道无生,人无法度兽无律,日来分争夜难息,强物杀戮弱者休,阴阴阳阳混浊浊,道道末末修难难。

古有诗词曰,

天地未开道法立,阴阳无律道无存。

四灵混沌道为尊,鸿蒙生灵万物新。

感悟混沌生万像,道法应孕出生灵。

一灵人祖始人皇,二尊道法应玄天。

三主开天造南灵,四圣凰灵万禽祖。

遂皇立身出阴阳,五行随至天地立。

永生得道天地劫,万灵长存道为尊。

一灵开天身立道,天地万灵道法一。

失得一己忘私欲,方得天地万物新。

遂世立道天地顺,万物方得人为尊。

三界六道尊天帝,生灵才得道中寻。

一脉传承永生立,后辈儿女法相依。

代代相传道中意,心存善念普众生。

万物生灵天地间,微弱渺小楼蚁般。

天地何无仁爰心,只因永生得太平。

话说,大地混为一整体,被称为华下大洲,大地之上生存着人,兽两大族,而在大地中央之处,一条江大江,横跨大地之东西,宽达数千里,将其分为南,北两块,南方为兽族之地,由于兽族天性好杀,以强为尊,不服管制,杀戮不断,顾名为南蛮之地,北方为人族,人族由遂皇,遂人氏统制,相对于安定,百姓皆过着,无忧无虑之生活,人性温和天性善良,服于理性,受于师教,传于孝道,顾名为华下人族,寓意,尊师重教,德行道法,皆修之意也。而兽族由于天性蛮横,目无理法,不从他人,以强者为尊,王者各霸一方,从未统一,于是,杀戮不断,各方势力争执不下,而北方华下人族,至天地初开之时,便由遂皇创立,并由其统制,长达数十万年,由于万物阴阳混乱,天地混浊不堪,强弱争乱不断,弑杀不停,遂皇心怀仁爱,不忍见,天地阴阳失衡五行难分,更不愿见天地万物,皆生于水深火热之中,为了让天地百态能更好,适应万物生灵之生存,遂皇,便舍去自身之道行,以身化道,融入了天地法道之中,也正因,遂皇舍身成仁之事,使得天地百态,从此出了五行,混沌有了阴阳。后有诗词赞其曰,

天地初成混蒙蒙,大千世界皆为空。

万物虽生混沌间,混浊不堪难存灵。

我族一皇献身躯,手握天地六灵枪

分出太极阴阳道,天地从此出五行。

天地万物生灵聚,一跃龙门定乾坤。

若非遂皇仁义在,世间不可出阴阳。

后世华下恭为尊,便奉遂氏万物主。

话说,至遂皇化道后,人族便交由其子,遂奇掌管,遂奇天牲懒惰不求上劲,不仅,道不精通,而且,不学无术,沉迷女色,故而,使得人族统治名存实亡,各组势力盘踞一方,僵持不下,相互争夺,从而引起内战,南方兽族也趁虚而入,侵战华下人族大片土地,从此,两族战争不断,使得百姓民不聊生,苦不堪言。

天之边,地之界,有一山,常年积雪不熔,此山,位于大洲之南端,连绵万里高入九霄,常年间,大雪如絮,上连天,下接也,如白棉丝带般,故明曰,雪山。此山,乃是大地之脉,万山之祖也,紫气藤山胜入天,银光闪耀步云端,奇花异木香扑鼻,仙草灵芝处处寻,灵气飘飘然自起,霞光异异山至来,年无时月不分季,日无昼夜飘扬雪,枝上彩凤双飞翼,瀑前群鹤绕林间,百灵齐鸣胜笛乐,飞禽共响振山川,麒麟对对清秀松,异龙双双戏水间,碧玉清川过云山,生灵共鸣振九天,此山,便是大地之脉,生灵之源,雪山。

雪山之巅有一峰,峰曰天柱峰,天柱峰之上,有一崖,崖曰摘星崖,崖间有一溪,溪之东南有一洞,洞边百花争艳艳,溪流缓缓绕崖间,灵气随出山洞来,紫霞七彩映布泉,若问此处为何地,实乃天外一洞天。在山洞之前,悬崖之边,有一人,立于山崖之边,正在望着,山间美景,身后不远处,一座八角风亭,亭内一张石桌,桌面之上,一盏茶壶,四个茶杯,洁白如玉,晶莹透明,与四下之雪,宛如一个整体,在空中大雪照应之下,更显得此间,幽雅清静。

古有诗词赞其曰,雪山一圣静于此。

身着紫色长风袍,头长青龙两触角。

宽额剑眉上轻挑,单凤齐明聚双目。

面带仙气骨中神,英俊神武气不凡。

混沌初成身自立,鸿蒙已出修自来。

天地初定早入道,形至混浊一气开。

潇潇洒洒随灵修,自自由由任意耍。

不入天地五行列,未得八卦阴阳流。

上古人来尊兽祖,自号四灵天地兽。

不踏凡尘不入谷,一心在此尽自修。

又有四赞曰,混沌初成已立身,万道归一吾自尊。

远踏青风足轻易,心灵永渡心中静。

归隐万籁云中雪,一心只专修自在。

天地初立传兽尊,本原乃是四灵身。

独守雪境无年际,从不过问凡尘俗。

手握混沌远圣镜,不出山门三界清。

万法归真道为尊,只愿身临此山中。

此人,便是兽祖天地兽。天地兽,一人立于悬崖之边,双目凝聚望着雪山之下,就在天地兽凝聚下方时,一人,有诗赞其曰,

身着白衣道法袍,顶上白发道士头。

凌凌乱乱无之形,眉

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