第八十四章 去云南(1/2)

这时从人群里挤出一个熟悉的胖子，原来是钱屠子。他堆着一脸肥肉，头上还包着纱布，看上去十分滑稽，但却神情诚恳地对我一拜道：“当家的，你救我一命，钱屠子是个讲义气的人，以后，我就是你的门客了！”

“好呀！多一个人多份力量，现在我们叶家，开始有门客了！”端木显然比我还高兴，还没等我答应，他便首先表态了。

我望着眼前这些人，觉得有些心潮澎湃，秀水村一行，竟然让我收获了这些，端木、钱屠子和高小林，三个人目光坚定地看着我，这时我忽然觉得，我不能再说“不知道”和“我没有想好”之类的话了。

因为我现在已经是叶家的宗主，是叶家唯一的传人。

既然钱屠子已经开了口，我只好答应他，虽然此人生得面目丑陋，还没有脖子，但驾驭动物大灵却是一把好手，如果收到我门下，倒也是个不错的选择。

当下便为他封入制诀，算是认了这个门客。一行人收拾停当后，在隔壁周家村寻了个食店一起吃饭，顺便商议云南之行的事情。

我之所以考虑云南，并不是一时兴起或者中了胡蹇蕥的美人计，因为从陈瞎子临死前模糊的描述中，我大概能猜到孔道生此人身藏何处。

一则，司空甗这种东西，其实就是古时礼器中的甗，最早发源于晚商，在先秦时期达到最高的铸造工艺，多以青铜为原料铸成。

此器上部为鬲，是一种大锅式样的容器，用以煮，下部是甑，乃是一种带网眼的蒸器，二者合二为一才为“甗”。

甗在先秦后期流传到中原，但因秦朝短命，相传二世胡亥倒台之前，部分先秦遗老迁徙到了中原以南的蛮荒之地，疑为交趾之地，后入古滇国，所传不详。

二则，厌胜术法自春秋兴起，强盛于汉唐，但随着朝代变迁，缓缓南迁，现今多在云、贵两省及川东有所遗存，川、滇二处多大江大河，且山峦叠嶂，似乎与陈瞎子所述司空甗的习性相符。

孔道生既然已法器司空甗立世，肯定会择一个山清水秀的地方隐居修行，综合了以上判断，我猜孔道生不在贵州便在云南，而后者几率更大一些。

自古滇国以来，滇南多奇人奇术，说不定此行会有所斩获。而且胡蹇蕥一家在云南发迹，我和她之间尚未有什么仇怨，有什么事还能搭把手有个照应。

想起我身上背负的鬼契，我就感觉一阵揪心，人多贪寿，我也是俗人一个，一想到自己的阳寿正在以飞快的速度打折，我就心烦意乱。

吃饭的时候大家大致商议了一下行程，胡蹇蕥因为没在川东找到古书，便决定先行回云南，我是个吃风水饭的阴匠，即便去了云南也只能重操旧业，同时打探孔道生的消息，我和高小林商量了一下，准备先在云南找个地方开个小食店落脚，顺带做风水生意。

钱屠子因为已经入了我叶家做门客，原本应该随我一起南下，但此番汤寡妇在恶战中受伤不轻，现在还在医院睡着，只好等她康复之后，再由钱屠子一起带去云南，相当于我又收了一个新门客。

端木自陈瞎子死了以后，处处为我马首是瞻，也表示跟我一起去云南，继续卖他的鬼包子。

我掐着指头算了一下，这一帮人数量不少，但都有些奇奇怪怪，高小林是个被逐出山门的落魄道士，端木只做死人生意，钱屠子是个没脖子的，而汤寡妇，能把活人给哭死。

这一帮人令我觉得有些哭笑不得，但好在大家因为机缘巧合凑在一起，也算缘分。

周家村一聚以后，胡蹇蕥带着阿瞳和阿炎先行离开，这时我才发现她带回胡家祖宅的“活人”仅仅就这俩，其余都是用役灵之术和纸片织造的“假人”，也不得不佩服胡家对役灵术的掌握已经到了登峰造极的地步。

第二天，县里通知我，陈瞎子的尸检结束了，要我去殡仪馆领尸，我和端木、高小林急忙赶去殡仪馆把陈瞎子拉了回来，就在周家村找了个风水佳穴，就地安葬了，想来老瞎子一生无后，为他送葬的仅是我们几个半途结识的人。

临走前，我回市里请珞小溪和吕小布吃了顿饭，说了我的计划，二人都觉得非常意外，尤其是珞小溪，说既然市里已经没有风声了，蹲在这里做生意岂不更好，云南天远地远的，连个熟人都没有。

她半途离开村子，对后来发生的事知之甚少，我也无意让她知道全部的事情，尤其是鬼契没解这件事，一时半会也说不清楚，便说我去意已决，让她帮我守好店铺，万一还有个熟客什么的回来，就说我出去云游去了。

小神婆当然不愿意，但见我固执己见，只好红着眼睛答应了。

二人说有空一定要到云南骚扰我，让我给他们介绍业务，我被逗得哈哈大笑，一口应承了下来。

至于在云南什么地界安顿，我也想好了，胡蹇蕥的家族在云南势力颇大，尤其在昆明、楚雄一带店铺甚多，基本上都做风水摆件生意，我去了无意于敲了人家饭碗，便寻思在昆明近郊找个地方先开个食店再说。

胡蹇蕥对我做风水摆件生意毫不在意，毕竟她家大业大，我们两人又专长不同的物件，想必也是试图借我对木器的技术，壮大她的生意范围，我也不置可否，在商言商始终没毛病。

十多天以后，胡蹇蕥给我回话，说在昆明替我先租的店铺和房子都已经搞定了，我便带着高小林、端木和陈三娘，