第五四一章《囚牛御者》(1/2)

药女不知粟忌等人身份尊崇，只是隐隐感觉出自己男人对这些人的敬畏之意，原本是想借此讨好这些神秘的尊客，好使自家男人落些好处，却不曾想粟山听后勃然大怒，喝骂斥责药女胡言乱语不知轻重，她哪里知道粟忌身份之尊崇，药草之物又怎么敢随随便便让大首领服用，粟山声音历来洪亮，吵闹间这件事便让清姬听了去，最后，在跟粟忌沟通后清姬做主让药女制药，粟忌在饮用三次后，身体果然大见起色，这件事此后便多为阿多尼斯耻笑粟山的谈资。

跟苏弘和粟忌所不同的是，无论是囚牛人的战争大祭司清姬，还是人类的栖息地管理委员会委员阿多尼斯，都不约而同的对苏弘的那种易容药水深通恶绝，无论如何都不愿意让自己的皮肤沾染到这种东西。两个人这次是真正的誓死不从，对这样的情况苏弘也是莫可奈何，最后只好同意两人自行设计易容方案，并且，这两个女人也以药女贴身侍女的身份挤到了后面那辆大车里。

风口镇距离怪石口并不是很远，只是囚牛人的所谓豪车实在是不敢恭维，要不是车厢里铺了厚厚毛皮的话，苏弘都怀疑老年人会不会在乘坐的时候，不小心就将被颠死在这种大木头箱子里。这种大货箱一样的车子是靠囚牛的牵引前进的，这些拉车的囚牛都是从军队退役的战囚牛，因为种种原因无法在胜任战斗工作，便被廉价卖给民众发挥余热，实际上囚牛部族之所以被称为囚牛部族，就是因为囚牛在他们的生产生活中发挥着不可替代的作用。

旧历战阵的囚牛对拉车这样简单的活计应付自如，御者只需要通过低喝和拍打即可对其实施行进控制，而且，苏弘还发现了一个有趣的现象，整个队伍里十几架大车，真正一直在对囚牛进行命令指使的，只有前面那个头车上的御者，而其他包括苏弘自己乘坐的这个大车上，御者们都在无聊的东张西望、或者侧头闭目小憩。而那些无人管理的囚牛们，也好像是已经习惯了这样的放任自流，都还规规矩矩的跟随前面的头车前进，所走的车辙都是一般无异。

最让苏弘感觉到好奇的就是这些御者和囚牛的关系，旅途中吃饭的时候苏弘看到过那些御者基本上都是跟囚牛共同进食，食物可能有差异，但这种跟家人一般挤在一起进食的方式却是一样地。他们食用的东西有很多都是苏弘所没有见过的，全部都用一个藤条编制的篮子盛放，御者和囚牛相对而坐就在这纚风沐雨中同蓝而食。

有时，御者会跟囚牛争夺同一个肉块，有时，御者还会把抢到的食物分出去一些给囚牛吃，苏弘甚至于看到过一个囚牛把嘴里食物吐出来分给御者吃。路途中这些御者都是卑微怯懦的样子，也这有在和囚牛吃饭的时候，他们才会时不时发出一声欢笑，还会啰啰嗦嗦跟囚牛说话，而囚牛有时候也会沉闷的发出低吼以为回应。

饭后有一小会小憩时间，这些御者都会拿出一种刷子一样的物品，细心的给自己的囚牛刷洗身体，而等御者们坐下来休息时，那些囚牛就反过来伸出舌头舔舐御者们的腿脚或者手臂，就像是家中亲人在爱抚自己的孩子。

苏弘真的被眼前的景象感动到了，这些囚牛人御者跟囚牛之间的那种自然和谐太具震撼力，粟忌看苏弘对外边是事情如此出神便开口对他解释说。

“这些御者们多是孤苦无依者，军队里淘汰下来的这些囚牛是他们唯一的资产，他们和囚牛的关系实际上是一种相互依存的关系，这些无法胜任战斗而有没有独立生存能力的囚牛，需要御者们的食物和精心照顾，而御者们则通过囚牛来完成指定工作获取报酬，既可用说是囚牛在养活御者，也可以说是御者在养活囚牛，他们双方都是彼此赖以生存的家庭成员，是相偎相依的精神伴侣，实际上如果囚牛意外死亡了，它的御者多数会要求将自己跟囚牛一起埋葬的”

“御者会要求把自己跟囚牛一起埋葬？为什么会这样？”

苏弘再次被粟忌所说的话震惊了，任何人都可以看出囚牛和这些御者直接的深厚感情，但是，为自己的囚牛而死这样的事情，还是太过的匪夷所思了。

“我刚刚说到的原因，御者多是孤苦无依之人，和囚牛的相依不仅仅表现在生活上，在精神上同样是支持他们生活下去的动力。他们和这些老迈的囚牛相互需要对方，也被对方所需要，这种关系一旦断机，任何一方都会失去继续生存下去的勇气，我并非是在夸大其词，事实上如果御者先于囚牛死亡，而囚牛一定会绝食而死的”

“你们囚牛人和囚牛的这种关系，是普遍存在的吗？”

“倒也不能说是普遍存在，但我们大多数族人死去后，都会有绝食而死的囚牛和其同葬的。”

苏弘收回目光，车厢里一片寂静，三人都各怀心事。

队伍走了大约一个白天的时间，在天色暗淡下来后，车外的御者出声提醒苏弘他们说，怪石口到了。

怪石口跟粟忌说的一样，不应该叫怪石口而应该叫怪石关或者怪石城，如果不是城墙面粗糙和长度过窄，那雄浑的气势还真能够跟天空之城相比。苏弘走出大车抬头向怪石口关墙上望去，烟雨蒙蒙中这个巍然矗立的雄关如山岳一般威严无匹。苏弘真的有些佩服这些囚牛人的坚毅了，在技术力量如此落后的情况下，建成这样一个高达数十米的雄关堪称奇迹。

怪石关