第四十五章 梵蒂冈(1/2)

与此同时，欧洲，意大利，梵蒂冈。

国中城国，梵蒂冈。

坐落在意大利境内的梵蒂冈，和其他所有国家不同，这个教国的形制，也与世界上其他国家不同。

作为曾经“教皇国”的遗留产物，梵蒂冈的地位在世界上所有的基督教信徒之中的地位都很独特。

教皇为梵蒂冈国家元首，当选后终身任职，不可罢免。

而现在的教国梵蒂冈，并不是实质上的教国。

至少，在明眼人的眼中，梵蒂冈也只不过是个比较大的宗教组织而已。

这个甚至没有理发店的成国，并没有属于自己的工业农业之类的产业和资源，甚至士兵都是外国国籍的士兵，仅有象征意义而已。

处理政治事务的国务卿也是意大利人。

即使历史上意大利没有完全灭掉教皇国，而是迫于法国的力量和基督教教徒们的反抗，承认梵蒂冈为教国，但是梵蒂冈作为国中之国，也不可能真的拥有各种力量。

在宗教意义上，梵蒂冈仅仅是意大利的一块友好招牌而已。

但是，在超凡界上，并非如此。

教国梵蒂冈之内，拥有着庞大的力量。

无数圣徒聚集的梵蒂冈，拥有瞬间摧毁整个意大利的强大力量。

在超凡世界，梵蒂冈的力量堪比hé dàn。

圣彼得广场上，在矗立在广场中央的方尖碑之下，一位修女正在虔诚地祷告着。

在祷告结束之后，这位修女便从侧边的大门走进了圣彼得大教堂。

直径四十多米的穹顶，让大教堂显得宽阔而敞亮，那经过精心设计的、不曾熄灭的灯光，更是让这白天本就敞亮的教堂变得更加神圣。

一位老者，正在祈祷着。

这位，便是天主教所有信徒所追寻的牧羊人，跟随着耶稣的十二门徒之一，圣彼得的继承者。

教皇保罗。

在那位修女走进大门之后，那位老者立刻站了起来，然后视线扫过周围，确认没有其他人之后，立刻跪了下来，一路爬到修女的面前，亲吻她的鞋子：

“我的救赎主，圣母，我们的明灯，永活的.......”

“好了，什么都不用说了。”修女露出笑容，脸上流溢出母亲般的笑意，手掌拂过他的头顶。

看上去只有二十岁出头的年轻修女，对那个看上去至少八十岁的老者做出这样的动作，却完全没有任何违和感。

似乎本应如此。

“帮我做一件事，给净十字教会的修女伊西雅祝圣。”

“这是我的荣辉，修女伊西雅即为主恩宠的圣女，无论凡人说何闲话也无用，圣言要凭你的话定为义——”

教皇保罗说着拗口的话，脸色被崇拜占满，无论这位修女说了什么，他都会言听计从，待之为圣。

......

另一边，正在计划谋杀另一位潜藏在现世的不从之神，第五十四位的魔神毛莫的秦人，听到了一个新闻。

“教皇保罗为修女伊西雅祝圣........净十字宗......”

车辆收音机里冒出的声音和司机因为车熄火的骂声交织在一起，让秦人不由得皱起眉头。

“祝圣？”

祝圣这种事，是天主教的东西，借上帝的名义，让某某人某某物皈依天主教。

既可以给物祝圣，就相当于佛教开光。

也可以给人祝圣，神职人员的quán bǐng传递，也是祝圣。

其实祝圣这种事情，没有什么稀奇的。

但是，稀奇就稀奇在，是给女性祝圣。

无论是基督新教、天主教还是东正教，女性就任神职人员的事情几乎为零，因为这“违背传统”。

好像第一例还是基督新教、英国圣公宗1994年任命了第一位女性神职人员，然后2015年，任命了第一位女性主教。

秦人当了一年的伪信徒，深入研究过基督教的事情。

虽然天朝的基督教和其他地区的基督教情况不一样....

天朝的基督教和其他地区的基督教是有区别的，并且，天朝能够容许基督教存在，但是不允许不听宣、不听调的基督教，不然就跟邪教没啥两样了。

而原因，正是因为历史遗留。

五六十年代，当时的新中国政府驱逐了一批反新中国的外国传教士，采用三自原则，并承认教会自行祝圣的两位本土主教。

梵蒂冈则坚决反对三自，并承认湾湾政府，将获得中国政府承认的主教开除出教会。

并且，2000年，当时的教皇，不顾中国人民的反对，把一批在中国犯过罪的传教士，追封为圣人。

且死不悔改，不肯撤销“圣人”的称号。

自此之后，天朝对于基督教的问题就很强硬了。

迄今为止，梵蒂冈也是唯一一个没有和中国建交的欧洲国家。

信仰？可以，但是国内的得听我的。

爱主、爱世人、也爱国家。

既然你要把我们的罪人当圣人，那么也就别怪我们自己搞自己的。

天朝的基督教，行动是独立的。

神职人员的任命不需要通过梵蒂冈那边，而是中国自己决定。

简而言之，就是潘镇割据，诸侯王。

名义上把你当教皇，把你当宗教圣地，但是在大事上，你就是个屁。

三自原则，自理、自养、自传。

教会内部事务独立于国外宗教团体之外，不受听宣。

教会的经济事务独立于国外政府财政和国外宗教团体之外，不给你钱。

完全由本国教会的传