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第五十三章 师父的心机(1/2)

三宗之中,只有我们人宗还在以古法修行,天、地二宗的人早就不背素书了,他们修出念力以后,也不会被封住七窍。 x 23 u

听师父说到这儿,我就忍不住发问了,不封七窍不是很好么?

师父说,七窍不封,就无法从邪神身上吸取灵念。

我们封住灵觉,就是为了日后用邪神的灵念去滋养它们,被这种灵念滋养出的灵觉,境界要远远高于天、地二宗平白修来的灵觉,而且我们这一宗有七道灵觉,天地二宗的人,终其一生最多只能开三道灵觉。

虽说用邪神灵念滋养出来的灵觉更为强大,但要想从邪神身上汲取到灵念,却是极为凶险的,可以这么说,我们这一宗的人,每开一道灵觉,就要经历一次生死。也正是因为开启灵觉的凶险性太高,天地二宗的人才放弃古法,采用其他方式来修行。

可笑的是,明明是他们放弃了祖宗留下来的东西,却反过头来说我们人宗离经叛道,理由是用外力催化灵觉不合天道,为人所不齿。

对于此,师父的评价是:“都是放屁,他们就是怕死!”

正巧借着这么个机会,我便将心中最大的疑问说了出来。

邪神到底是什么?

师父说,所谓邪神,可不是某个特定的邪祟,而是一股非常强大的邪气场。

举个例子,古时候行兵打仗,经常会在一些深山险地开战,如果战事太过惨烈,死得人太多,加上战场的风水格局又极其闭塞,气场不流通,士兵死后的阴气、戾气、怨气都散不出去,时间久了,这些气场就像是经过了发酵一样,会扭曲、变质,最后糅合在一起,形成一股拥有自我意识的巨大邪气场。

这样的气场,就是邪神。

不听师父解释还好,听他这么一解释,我就更迷糊了。

既然邪神是一股邪气场,那为什么师父说妖僧是邪神?

师父说,那是因为,邪神就寄宿在妖僧体内。

每一个邪神,都会有这么一个宿主,而每当宿主死亡,邪神也能轻易脱离宿主的肉身,或者隐匿起来,或者立即寻找下一任宿主。

八年间,师父在山里做了大量布置,才让邪神和妖僧彻底融为一体,这样一来,只要灭了妖僧的肉身,就能彻底杀死邪神。

也正是因为妖僧的肉身压抑住了邪神的力量,我才能在仙灵附体的状态下将其镇杀,要不然的话,就算开了天门,被仙灵附了身,因为我尚未开启灵觉,念力无法正常外放,依然不是邪神的对手。

这八年,师父先是用四道鬼灯阵封住了山中的邪气流动,防止邪神继续壮大自己的力量,又每月为邪神供奉假尸,靠着这一道道假尸身上的灵韵,慢慢将妖僧的肉身和邪神融为一体。

师父说,其实在很早以前,邪神就控制了山城内外的鬼物,它操控着这些鬼物,让它们诱杀活人,再取新鲜的死人皮,为自己的肉身提供加持。

妖僧虽是尸妖出身,可它的肉身却也承受不住邪神的巨大灵韵,迟早会破败、腐烂,用新鲜的死人皮为这具肉身补充怨力,可以在一定程度上延长肉身的保质期。

被邪神操控的恶鬼每个月都会有那么几天集中出现,正以如此,每个月师父都要离家几日,说是去山里办事,其实是出去救人。每救一人,他都会在小脏河里放一具假尸,在活人眼里,那是假尸,但在邪神眼里,那些假尸和新鲜的人皮可没什么两样。

随着时间一点一点地推移,邪神和妖僧渐渐融为一体。而妖僧的肉身在邪气的日夜侵蚀下早已变得残破不堪,为了保命,它盯上了卢夫子手中的鎏金手炉。

先前乔三爷推测那把鎏金手炉是拿来炼尸丹的,其实不是,那东西是拿来炼妖的,八年前,里面还封着六只妖灵。

卢夫子没有修为,不知道如何使用炼妖炉,还因操作不当导致其中一只妖灵跑了出来。

当初师父帮假寡妇驱邪的时候,从院门上将灵符揭走的,就是那只妖灵。它的修为和狸猫精差不多,那张灵符在未被催动的状态下,根本无法对其造成伤害。

炼妖炉里的妖灵,早就被炼干了邪气,只剩下一身灵气,这东西本身也没有恶意,只是对阳世间的东西比较好奇,那只妖灵之所以揭走灵符,也没有什么特殊的原因,纯粹就是为了好玩。

当初的老胡同之所以怪事不断,确实是因为炼妖炉上的灵气重,引来了不少鬼物,而卢夫子家之所以一直没出异常,也正是因为炼妖炉上的灵气为他们家提供了庇护。

乔三爷说炼妖炉上的邪气重,那是因为他没什么修为,分不清邪气和灵气的区别,只因为炼妖炉形状诡异,就认为那是个邪器。

后来,师父找到了那只逃离炼妖炉的妖灵,和它做了一笔交易。

它将炼妖炉中的另外五只妖灵也召出来,一起帮师父加固山城外的鬼灯阵。

事成之后,师父则在乔三爷建造的那座道观里立六座小地仙像,让它们日后也能有香火供奉。

交易达成之后,乔三爷又从卢夫子家里窃出了炼妖炉,在上面压入了一道三仙符灵韵。

这道灵韵有两个作用。一是将炼妖炉的气息掩藏起来,让邪神无法发现它;其次则是一旦邪神因肉身即将破败而开始疯狂寻找手炉时,这道灵韵就会向师父发出警报,告诉师父,动手的时候到了。

邪神其实早就发现了这把手炉,之前它之所以一直没有动手,是因为

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