第零零二二章 五眼六神通 因果紧相连(1/4)

回到岭州，崔宁想着深谙世事但是不问世事的宗慧法师，以及这次灵光寺的一些收获，然后打开了宗慧法师送的线装书。

虽然是线装书，但是很多地方都已经注释和翻译了，不知道是宗慧法师的翻译，还是另有其他的高人。

这是一本佛教的书，或者说佛教的典籍，但是翻译和注释中也有很多其他宗教比如道教的思想，甚至现代的思维，主要是讲述龙国传说中“五眼六神通”和“因果”的。

而且注释的人明显是修炼过某些神通的，所以注释当中有很多修炼的体会，叫崔宁很是受益。

佛经中有这么一处记载。阿难尊者的一个弟子想学天眼通，阿难尊者就教了他。

谁知道此人千方百计修成天眼通后背离了佛道入了魔，造成恶劣的影响。此事之后，显密各派经典上几乎全部删掉了神通修炼方法的记载。

可见若不是真心修佛深达佛理成就圣果，只单纯去追求神通之人。即便是学会神通也会因为内心的种种妄想陷入万劫不复的地步中败坏佛理。

这也是为什么显密各派经书几乎全部去除神通法术修法的原因。单修神通已入外道不可成就正果，但神通却并非不可求的。

常说“佛法无边”，其意义是说除了在生命的终极解脱层面有着无限广大的智慧与慈悲之外，也是对神秘莫测、威力无比的神通法力的譬喻。

看着文字，以及注释，然后是大大的“佛度有缘人”字样，每个字仿佛都有巨大能量一般。

继续读下去，则是关于“五眼六神通”的一些详细介绍和解读——

佛法神通，一般分为五眼和六通。五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼；六通是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。

肉眼是肉身凡夫之眼。见近不见远，见前不见后，见外不见内，见昼不见夜，见上不见下。因有此碍，故求天眼。

注释：肉眼能照见一切没有隐蔽、没有障碍的可见之物。

肉眼功强的人，在睁开眼时可以看到别人身体外面的辉光，即人体场，可以和世界上最先进的摄相仪媲美。

只是可惜，现在的众生，不仅仅肉眼凡胎，而且不辨是非，所以很多人成了瞎子，这就是对是非不分的报应。

天眼，是天人之眼。远近皆见，前后、内外、昼夜、上下悉皆无碍。然虽见和合因缘所生的假名之物，不见实相，故为得实相，而求慧眼。

注释：天眼能照见没有隐蔽、没有障碍和有隐蔽、有障碍的可见之物。比如民间传说中的阴邪、鬼等物。

慧眼是声闻（阿罗汉）、缘觉（辟支佛）的眼。能看破假相，识得真空，不被境所惑动。见众生尽，灭一异之相，舍离诸着，不受一切法，智慧自灭于内。但慧眼无所分别，不能度众生，故求法眼。

注释：

慧眼能照见一切可见不可见、有形无形的事物。比如传说中的魂魄。

慧眼功分为多眼、析眼、追眼、预眼四种类型。

多眼是指看事物是立体的，能从四面八方多个方位看。反映在社会上，以及思维上，就是刻意多角度的思考问题，不至于被现实蒙蔽，以及被挫折打败。

析眼是指能分析，一看就知道是什么东西，有什么含义。这种能力的人往往充满智慧，做事无往不利。

追眼是指能追查过去，能够追知已经发生过的事情是什么样子，能够知道事情发生的原因。

比如一只碗，追查到若干年前，看到的是哪里的一堆泥土；再如给人看病，不仅能看到病情的存在，而且能看到病史，看到以前的来龙去脉。所谓的神算子，也就是这种人。

预眼是指能预见未来，能把没发生的事情在将来发生时的情况看到，或者把最终的结果拿出来，用功夫还能看到事物的量变过程。

民间所谓的大师，以及传说中的姜子牙、李淳风、袁天罡、诸葛亮、刘伯温等人，都是具有慧眼（预眼）功能的奇人。但是谨记“天机不可泄露”，否则就是扰乱天地秩序，自身反受其害。

法眼是菩萨（初地以上）的眼。能彻了世间和出世间的一切法门，广行中道实相义。

令此人行此法，得此道，知一切众生各各方便门，令得道证（意思是知道某人修什么法门能够成就，就以什么法门度他）。

然不能遍知度众生方便道，故求佛眼。法眼能照见一切法的真如理，真如即真相本来如此或真实不虚、如常不变，是法界相性真实如此的本来面目。

注释：

法眼功就是能够改变物体的时空位置，使物体扭曲变形或改变事态的结果，或者能够复制一个新的物体。法眼也可分为几个层次。

小搬运。使小物体位移，还可以止雨或把树叶从树上搬下来、送回去等。近代以来的古彩戏法大师，其实很多都是有着这种能力的人。

中搬运。包括呼风唤雨，定身等。西游记中记录孙悟空的定身术，就是指这种能力。

大搬运。可移山换景，使物体烧焦，使动物心脏停止跳动，腾空等。当然，大搬运的法术在人世间是有着禁忌条例的，严禁用来谋私利，甚至表演等，否则就是要收到秩序的惩罚。

遁术、穿墙、意火、意水、形变、起死回生、返老还童、意念嫁接、复制功能等都可以归到法眼层次。

包括龙国中传说中的神仙，就是指具有法眼通层次的人。

佛眼：