一千四百五十 生产力不提高，教育就是无根浮萍(1/2)

旅途固然轻松愉快，但是郭鹏的旅途可不仅仅是舒服的公费旅行，他也是要办事情的。

路过每一个地方，他都会留意观察当地百姓的生活状态，精神面貌，找人打听当地的风俗人情，还有最近发生的最大的事情。

郭鹏把临淄营全部交给了郭瑾，自己并没有保留这些耳目，所以近来对于天下的变动已经不是很清楚了。

现在，他可以通过自己的真听真看去观察一个地方是否被治理的妥善，这种方式比听临淄营密探的汇报要简单多了。

洛阳周边，称之为京畿地区，属于天子脚下，素来都是得到最重要的关注。

有什么新政，都是京畿地区首先实验，实验过了才会推广到全国范围，放到各州，以各州州治所为中心，向四周扩散，齐头并进。

所以郭鹏规定的郡以下各县在县城设立县学的要求也首先在洛阳周边的十个县进行推广和实验。

到此时为止，郭鹏设想中的蒙学、中学和大学的概念还是没有推行下去。

目前的学校分级并不是为了分化学习内容，实行阶梯式的教育模式，而是分担一个太学无法承担的教育任务。

无论是中央太学，还是各州学宫、各郡的学校，亦或是未来各县的县学，学习内容都是一致的，并没有学习内容的高下之分。

只是为了增加就学人数，扩大学籍内的在籍人数，进一步增加受教育的人数。

郭鹏只是规定了五年的最低学习周期，入学之后起码要过五年才能参加科举考试，科举考试的正常最低报考年龄也被限制在了十八周岁。

在这样的规定之中，细分第一年学什么，第二年学什么，第三年第四年第五年又要学什么。

平时课堂学习的内容，还有课外实践的内容，农业，天文地理，天下水文等等，边学边实践，掌握，对于他们来说有着非常重要的意义。

目前各学校中，学生生源主要来自于屯田农庄，而郭鹏在农庄内推行的扫盲识字教育行动则是所有学生进入学校学习的基础。

他们进入学校之前唯一掌握的就是认字这个技能。

在此之上，通过至少五年的学习，掌握科举考试要考的内容，进而参加科举考试，这是目前魏帝国索能做到的极限，再往上细分一些内容，力有不逮。

如果年龄不到位，也想参加科举考试，并非不可以。

朝廷也考虑到了某些神童的出现，人家就是聪明就是早慧，学了五年就已经大成，可以参加科举考试了，就是年龄不够，那也不是没办法。

学部会在每年科举考试之前一个月为这一类学子准备特殊的考试，通过学部准备的科举资格考试，就算年龄不到位，也可以参加正式的科举考试。

规则很细致，还有很多内容，大体上就是做出了此类限制和规定。

至于何时才能达到阶梯式的教育模式，郭鹏觉得就目前来说，他的有生之年是看不到了，不知道郭瑾那个时候能否看到。

但是具体的设想和下一步的改革方案，他已经亲自书写完毕，封存在了学部的档案室里，只有皇帝和学部尚书有权利观看，其他人都不能随意观看。

眼下，他要做的是促进教育的进一步下沉，进一步扩大受教育人群的基数，扩大学校的数量，只有这一切的条件都具备了，才有进行下一步的可能。

学校足够多，认字的人足够多，师资力量足够强悍，才能在未来的某一天，以这样的基础对教育进行阶梯式的改革，一层一层往上，一层一层通过考试筛选出合格的人才。

想着一步到位搞出小学中学大学，搞义务教育，别说有没有那么多钱和那么多老师，人们能否适应这种模式也很难说。

农业时代，孩子就是父母最重要的劳工，本质上和父母拥有的生产资料没什么区别，为了扩大生产规模和生产量，多生孩子也就成为了客观需求，没有鼓励政策他们也要生。

小孩子长到十一二岁，乃至于八九岁的，就要开始下地干活给父母帮忙了。

不帮忙的话，还真不一定养得起。

俗话说半大小子吃穷老子，那时候又没有什么副食品，孩子长到青春期长身体的时候，特别能吃，下地干活的男主人也能吃。

一家几张大嘴顿顿都能吃三五碗粮食，眼瞅着粮食一天少过一天，不吃又饿，饿的心慌，吃了的话地里又打不了那么多粮食，所以小孩子必须要一起下地干活分担父母的生产压力。

让他们脱离生产去进行义务教育，然后回来张嘴吃饭，眼瞅着家里粮食一天少过一天，那父母真不一定答应。

甭管他们多想让孩子接受教育改变命运，但是在此之前，总要有命才能有命运吧？

没粮食吃的话，命都没了，还要什么命运？

吃饭才是大家要面临的首要问题。

生产力不提高，农业技术不提高到极限，教育就是无根浮萍，风一吹，就没了，勉强建立起来也无法存在。

目前来说，现在维持的这个局面已经是最好的局面了。

通过丰厚的粮食储蓄，用一顿免费午饭换取父母对孩子教育问题的退让，让更多的幼童入学读书。

哪怕不能学满五年，哪怕只是学个一两年，那也算是文化人，不是文盲了。

这样广设学校招募学生入学，号召大家一起参加科举考试，培养大家参加科举考试做官的习俗，巩固科举考试的重要地位。

那