第263章 挺进大荒山(2/3)

风水大师悔之晚矣，整日以泪洗面。

终于，有一天夜晚，他听到了拉二胡曲子的，从那二胡曲调里，他听出来了，这是他的嫡传弟子。

原来，自从风水大师云游寻龙点穴之后，已经过了三两年时间，他的嫡传弟子一路寻访，来到了凌峰县。

每日每夜，弹奏二胡，想要以此打探到风水大师的下落。

风水大师尽管从二胡曲调中知道弟子找寻他来到了凌峰县，但是他已经是眼瞎，根本无法与嫡传弟子相见。

机缘巧合之下，梁大先生的祖上，将岑王一家寻龙点穴的逸闻讲述与风水大师的弟子，这位弟子得知，这一处真龙穴位，自然是出自他的师父之手。

于是，在梁大先生祖上的带领之下，弟子来到了岑王府邸，一进屋，便是一语道破岑王的风水命数，掐指一算，给岑王占卜了一卦，讲得是头头是道，岑王也是一一应验。

弟子不愧是得到风水大师的真传，无论是风水玄学，占卜相术，堪称一绝。

给岑王算了一卦之后，他不住地摇头，称道，岑王你家祖坟虽然是葬于龙脉，但是美中不足的，不知是何人给你出了这等计策，这悬棺不接地气，子孙势必得不到祖上庇荫，而且啸天洞那一条飞天而出的青藤，已经从这座山牵到另一座上，此乃妖龙，而非真龙，当斩断此青藤。

原来，岑王将祖宗骸骨悬棺葬在啸天洞之后，从山脊长了一根环抱粗的青藤，硬生生地从这座山穿到另外一座山，形成悬空之间的一条藤蔓。远远看去，比之山脊连亘，这一条青藤加上啸天洞，正是飞龙在天的景象。

岑王一听，觉得弟子所言有理，问计于弟子。

弟子沉思片刻，极难为情地说，要解除此厄，也不难。但请岑王答应他两个条件：一是事成之后，他要瞎眼马奴；二是圈里那匹又瘦又脏兮兮的毛驴。

这两个条件对于岑王来说，轻而易举，当然是满口答应。

于是，按照弟子的指示，将啸天洞的悬棺下放，入土为安。

同时，派出兵卒，将那一根青藤斩断。

青藤斩断不打紧，谁知，这一条青藤砍断之后，流出的汁液全是血水，血流成河，染红了凌峰县的河流，足足七七四十九天，才流干殆尽。

可是，当岑王再寻风水大师的弟子，早已不见了踪影。

有人说，当天夜里，弟子将瞎眼的风水大师接出岑王府邸，师徒二人久别重逢，经历此等劫数，抱头痛哭。然后，牵着岑王马厩中的毛驴，师徒二人骑上毛驴。

岂料，平时看上去瘦骨嶙峋、脏兮兮的毛驴一抖身上的毛皮，摇身一变，幻化出一对翅膀，驮着风水大师二人，腾空而起。

原来那匹毛驴远非俗物，而是“龙马”。

而岑王自遵从风水大师弟子的建议，斩断龙脉之后，家道中落，所派出的征战的兵卒，兵败如山倒。

败落之下，岑王摔着残部，逼退进入山，藏匿于深山老林，最后，岑王被兵斩杀于深山之中。

从此，这一座浩渺大山，犹若原始森林，便被称之为“岑王老山。”

风水大师师徒二人为感怀梁大先生祖上相助之恩，留下一卷密宗，全是风水玄学、堪舆相术、法术道法之类的。

梁大先生祖上由此沿袭了风水大师传承的密宗，已然将其精髓学为己用。梁氏一脉，代代相传，皆是风水玄学大师，占卜相命，远近闻名。

一直沿袭传承到了梁大先生这一代，而梁大先生早些年考取秀才，后继承祖上风水玄学、堪舆地理、占卜相命之术。

这便是从岑王和风水大师的传说，到梁氏一脉大风水先生的由来。

虽然这个传说，流落于民间，无从考证，甚至凌峰县的县志都并未记载，但是在民间却是口口相传。

凌峰县城那个山脉之巅，那个石溶洞依旧被称之为“啸天洞”。

或许，当年那个传说，岑王斩断了真正的龙脉，尽管凌峰县一直山清水秀，人杰地灵，但在中国的版图上，倒也称不上风水宝地。

传说终归是传说，只是增添了梁大先生的传奇色彩。

张大蛮自小听着关于梁大先生的那些奇闻轶事，耳濡目染，让他对这位梁大先生充满了敬意，或者说，是梁大先生感到神秘。

譬如那些神乎其技的法术，那些风水宝地的堪舆，那些相命术数的令人叹为观止。

可是，张大蛮从未有机缘亲眼目睹，要是能亲眼见识一下所谓的“飞丧”，比斗法术，那就让人信服了。

“大蛮，今年你啊，辰戌相冲，命理上称之为冲太岁，又有七煞、栏杆等凶星临命，意味着今年是非、伤病缠绕……”梁大先生依照张大蛮的生辰演算，掐指推演。

继而他又开始占卜，焚香设坛，祭坛上摆着祭品，嘴里念念有词，念那些词文，张大蛮是一句都听不懂，但从梁大先生不断变幻着手诀，像是在奉请神明。

在石窠村，像梁大先生一类卜卦问神的“先生”，焚香设坛，凑请神明，都会有很多讲究，都有“软笔”撰写的书本，称之为“科文”或者“科本”，比如奉请神明的，便叫“敕令请神科文”，比如送神的，便叫“敕令送神科本”之类。

除了这些文字记载的科本、科文之外，还有一些符咒，也就是