第一百三十章 周易(1/2)

诸葛龙宿此言一出，性质比较急的武曲按捺不住疑惑，问道：“院长，敢问您是如何得知此事的，通神境强者的感应便如此神奇吗？”

武曲虽是文人，但看他这身材，这名字，就知道这个文人的武力值不低。事实上，武曲乃是真丹境高手，书院中少有的强者。

但便是这等高手，也未曾感应到诸葛龙宿的探知，是以武曲十分好奇。

“通神境强者，已然超脱凡人，武曲你虽然到了真丹境，但通神境武者想要神不知鬼不觉地查探于你，还是十分容易的。”

“当然，”诸葛龙宿喝了口茶，继续道，“一般通神境强者没那么无聊，整天到处散发元神四处感应，我之所以感应到凤九一闪而逝的气息，还是因为我是因书院的浩气长河而突破通神的，只要在书院内有达到神元境的气息出现，都逃不过浩气长河的感知，自然也会被与浩气长河和这特殊连接的我所感应到。”

诸葛院长与浩气长河有着特殊联系？

凤九眼中闪过一丝晦暗的光芒，暗暗将这句话记在心里，打算回去告知清羽。

虽然现在凤九好像在山河书院极受重视，甚至隐隐有在未来继承院长之位的可能，但他从未忘记过，自己真正的志向。

他凤九，可是想在那把北周最高的椅子上坐坐的，山河书院院长，不可能当的。

而在登上帝位之后，按照清羽的计划，接下来的动作可能就不太受山河书院的欢迎了，所以，该记下的情报最好都记下，也许哪天就能用到。

“作为首个突破神元境的学子，凤九，你可以在守藏阁最高层选一本书籍，带回去研读一二。”诸葛龙宿道。

“守藏阁最高层的书籍？！”武曲微微惊呼道。

也难怪他吃惊，守藏阁最高层，可是罗列着有孟山河孟大宗师亲手抄录的典籍，以及一些孟大宗师着作的原稿。对于儒门中人来说，这些典籍可都是无上隗宝啊。

若是能将其中一本研读透，便是真丹境武者也是获益匪浅啊。

当然，这个获益匪浅的前提是修炼儒门武功之人。其余人，研读这些典籍，也就只能起到触类旁通的作用了。

很不巧，虽然凤九一直显露在外的都是「浩然正气」，但他真正的根基乃是「黑天书」。这些儒门典籍虽然能让他对「浩然正气」的理解更为通透，使出的儒门武功更为强大，但获益终究有限。

所以，凤九打算选择······

“谢院长，学生想要选择孟山长亲自抄录的《周易》。”凤九恭恭敬敬地道。

“等等，凤九，你真的打算选择《周易》吗？”武曲连忙阻止道。

就连诸葛龙宿也劝道：“凤九，你可想好了，一旦那道书籍，可就不能再换了。”

《周易》，儒家四书五经中的五经之一。自大成至圣先师赞易后，《周易》更是被儒门奉为儒门圣典，群经之首，设教之书。

但是，和它的地位成正比，《周易》的晦涩难懂也是同样的高。并且，《周易》所讲述的易学，对于「浩然正气」的精进，并没有太大的帮助。

所以，诸葛龙宿和武曲皆是劝凤九改变选择。

的确，《周易》是对凤九没什么帮助，其他典籍最少还能加深凤九对儒门精义的了解，进一步发挥儒门武学的威力，《周易》却是对他毫无帮助。

但虽凤九毫无帮助，对另一个人的帮助却是大了。

易者，日月为易，象征阴阳

《周易》即《易经》，以八卦符号两两相重，形成六十四卦。按照过往前人对这六十四卦卦序排列的说法，这种排列反映了世界产生、发展、变化的过程，以乾坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，为地。乾坤之后为屯、蒙，屯、蒙，象征着事物刚刚开始，处于蒙味时期。

这种说法的真实性，除了得到《易经》真传的人，其余人并未知晓其虚实。但《周易》既有这么大名声，那么对于清羽的易术能力，当有极大帮助。

并且，四象生八卦，也许就靠这本《周易》了。

是以，对于这个选择，凤九绝不更改。

“学生主意已定，还望院长成全。”

凤九此时的眼神，是无比的坚定，这种坚定，让诸葛龙宿和武曲皆知对方的心意无法转圜。

“希望你不会后悔。”

诸葛龙宿轻叹着起身，自不远处的书架中出去一本看起来挺老旧的书籍。

虽然说是放在守藏阁最高层，但真正的放置位置，却是在诸葛龙宿的无涯居中。毕竟，有什么比在通神境强者身边还要安全呢？过去未突破之时，诸葛龙宿在山河书院内便有着通神境战力，突破之后，他的实力更为高强。这书籍，自然也比之前更为安全了。

这本书看起来老旧，但在场之人皆是能感应到，这书籍内含的强大真意。这是当今儒门最高成就者孟山河留在书上的真意，这股真意，让看似普通的书籍，变成无价之宝。

“拿着吧。”

诸葛龙宿将这本《周易》放入一个精致的木盒，郑重地双手托着交给凤九。

“谢院长。”

凤九再次称谢，双手接过这个一点都不重，但感觉沉甸甸的木盒。要是把这东西给丢了，不说诸葛龙宿会怎样，清羽绝对会扒了凤九的皮。

随后，凤九便故作心痒难耐，坐立不安的样子。

对于这等模样，诸葛龙宿和武曲皆是会心一笑，