第一0八章 童年无忧(2/3)

辈那里听到的。当时正值10年文化大革命期间，一切宗教信仰都被划归为封建迷信和精神毒品，不允许做礼拜，更不允许传播宗教教义。不吃猪肉是作为回族的生活习惯被破例地保留了下来。因此，牛万山没有办法给孩子们讲述宗教的知识，只能要求他们不吃猪肉。

2年级的时候，牛木林听说孙老师负责为学校办1期迎接六一儿童节的墙报，便自告奋勇地对孙老师说道：“孙老师，我写上一首诗，行不行？”

孙老师微笑着说道：“当然行啊！”

其实，牛木林从来没有写过诗，也根本不会写，对诗的了解也仅仅是读过《阿勒泰报》和《北屯报》和连队墙报上批判林彪和孔子的诗，连什么唐诗宋词这些名词听都没有听说过。他的一个特点就是敢想，也敢干。

傍晚，牛木林写完家庭作业，走出了家门，一个人在长满野草的水渠边徘徊着，锁着眉头思考着：

“六一到，六一到，

红小兵们齐欢笑。

……”

后面该是什么呢？他有些黔驴技穷了。眼皮底下草丛中几朵盛开的小花激起了他的灵感：

“手捧鲜花到学校，

一起欢庆六一到。”

牛木林撒开双脚跑回了家，在作业本上记下了这几句像顺口溜一样的诗。

第二天，他喜气洋洋地来到教师办公室，把自己的chù_nǚ作郑重地递到了孙老师的手上。

孙老师飞速地扫了一眼，嘴角上渐渐地浮起了一丝笑容。

六一儿童节那天，牛木林第一个跑到教室的过道里去看墙报。他仰起头来，望着高高地贴着的墙报。只见墙报中央上半部的刊头，用水彩笔画着几个笑容满面、手捧鲜花的红小兵，下面配发的就是牛木林写的诗《红小兵们齐欢笑》。

由于作文课要到3年级才开课，因此这是牛木林创作的第一篇文学作品。他心满意足地反复阅读墙报，心里头像吃了水果糖一样甜蜜。

不久，班里来了几个地方渔场借读的汉族和哈萨克族学生。这几个哈萨克族学生的汉语不太流利，听老师用汉语讲课有一定的困难。

老师们讲课的时候有意放慢语速，尽可能地让他们听清楚、学明白。

一个叫作阿山的哈萨克族学生为了保质保量地完成家庭作业，从家里带来用牛奶和面粉发酵做成的奶疙瘩，送给他的汉族同桌。作为交换，这个汉族同学帮助他完成作业。

牛木林看到以后非常生气。他认为少数民族应该自立自强，不应该偷懒。汉族同学也不应该为了几块奶疙瘩耽误了别人。他意识到自己的是学习委员，有责任帮助每一个班上的同学。

他一个箭步冲上去，一把从那个同学的手中夺过了作业本，板着脸把阿山带到教室的一个角落里，认真地给他讲解如何写作业，然后就守在他的身旁，直到他正确地写完作业为止。

逢年过节的时候，牛万山和巩腊梅会带着儿女们到14连去看望马海仁、马玉民等老乡。他们对外宣称是亲戚，实际上的确也像亲戚一样互相走动着。

一次，马玉民自豪地告诉牛万山道：“我的弟弟马玉良现在是全国著名的诗人了。”

牛万山点着头由衷地称赞道：“玉良真是一个大能人。我在兰州的时候就看出来了。我们也要培养自己的娃娃成为能人啊。”

马玉民的婶婶也是来自临夏的东乡族人。她的身材娇小，慈眉善目，是一个标准的奶奶形象。周围的回族和东乡族老乡都称呼她为纳纳。纳纳很可能是阿姨的意思。

牛木林把她和自己的奶奶王天英作对比，更喜欢这位与自己没有血缘关系的老奶奶，每次见到老奶奶的时候都跟着大人们叫她纳纳，逗得大人们都哈哈大笑起来。

有人打趣道：“木林，人家是我们的纳纳，应该是你的奶奶。你怎么把奶奶叫成纳纳了？”

牛木林一本正经地回答道：“我觉得纳纳这个名字好听。”

大人们又发出了一阵大笑声

纳纳对牛木林很好，有什么好吃的东西都会留给他。纳纳有好几个孙子。大孙子叫努海，二孙子叫雷斯，三孙子叫伊德里斯，唯一的孙女叫米奈尔。这几个孙子都是白晰的肤色，金黄的头发，眼珠子不是黄色就是灰色，民族的特征十分明显。

牛木林一直对家里的一件事情感到迷惑不解。

家里每次买回来一只鸡要宰的时候，牛万山总是让牛木林拿着活鸡到一个叫韩宝德的撒拉族人家里，请他帮忙宰杀。然后，牛木林再把宰杀的鸡拿回家。

巩腊梅拔去鸡毛，开膛洗干净，剁成小块，再与红色和绿色的辣子一起爆炒。

鸡肉炒熟以后，牛万山首先让巩腊梅盛上一碗鸡肉，派牛木林送到韩宝德的家中。

这时候，牛建新的心里很不乐意：我们好不容易吃上一顿鸡肉，还要把一小半送给别人。送给别人了，我们都不够吃了。

开始的时候，牛木林原封不动地把鸡肉送去。后来，他的胆子变大了，走在半路上的时候便躲在柴禾堆后面，偷偷地吃上一块碗里的鸡肉。

牛木林最后实在忍不住了，很不高兴地问巩腊梅道：“妈妈，为什么每一次要让韩叔叔宰鸡呀？那么一点点鸡肉，我们家都不够吃，还要给他们送一碗！”

巩腊梅把自己碗里的一块鸡肉块夹给了牛木林，然后说道：“念过经宰杀的动物我们才能吃。再说了，好东西不能够自己独吞，要分