第四十七章 鸡你太美(1/2)

田丰从外面进来，见到吕布的举动，大笑。

“元皓先生何故发笑？”

吕布迅速把战甲穿好，提起画戟，准备点兵。

“于夫罗，拜见并州牧。”

于夫罗从外面进来，跪在地上，“请并州牧救我一命！”

看着地上的于夫罗，吕布眉头舒展开来，这事想必全在田丰的掌控之中。

董卓下令，让西凉铁骑屠杀匈奴人，因为呼延庭的事，于夫罗背了大祸。

“想活命可以。”

吕布道。

“请并州牧明示。”

于夫罗还在地上，不敢抬头。

“遣散你的所有部落，将剩余匈奴人分散安排到并州境内。”

这些活着的匈奴人，人口不少，十多万，完全可以进行汉化处理。

泱泱华夏，五千多年的历史，进入中原的胡人，没有任何人能够逃脱汉化的命运。

“这……”

于夫罗抬起头，面露犹豫。

“你没得选！”

管亥属于暴脾气，看到匈奴人就不痛快，手中长刀作势欲砍。

“并州牧能保证我的人身安全吗？”

于夫罗再问。

“出了晋阳，不敢保证。”

意思很明确，于夫罗只能呆在晋阳，变相软禁。

不在晋阳，那就等死吧！

约莫过了半柱香时间，于夫罗从地上站起来，同意了。

“子义！”

吕布转头吩咐太史慈。

“末将在！”

太史慈拱手。

“你和管亥，带五万新军，领着于夫罗，到上郡境内，接收他的部落，具体安排到哪里，可请示张宗汉。”

到现在为止，后勤还是归张宗汉管理。

“诺。”

太史慈，管亥和于夫罗出去了。

田丰正准备出去，突然想起一件事情。

“张宗汉说，晋阳来了两个僧人。”

田丰说话，向来不会拐弯抹角，“他们问，能否在并州传教？”

信中具体说到，僧人从洛阳白马寺而来，早些年沿着丝绸之路，从西域都护府走来。

吕布一听僧人两字，暗道不好。

如今并州境内生产运动如火如荼，宣传的是靠双手吃饭，多劳多得。

佛教鼓吹人们不事生产，信奉因果轮回，往生骗局。

“毒瘤！”

吕布大急，拉上田丰，快马赶回晋阳。

【佛教的诡辩大法，传承千年，时至今日，似乎已经无懈可击了。】

【搞笑，老祖宗的道家学说不好好传承，要什么秃驴！】

【乱世中多苦多难，百姓们很容易被所谓佛法洗脑。】

【大乘佛法传入中国后，为了取得中国人的认同，不断盗取儒家和道家的精华思想，变成自己的东西，欺骗性越来越强。】

晋阳州牧府。

吕布在议事大殿中，见到了这两个僧人。

一中年，一青年。

白马寺在东汉汉明帝时期就已经修建，现在寺内有几个所谓的高僧，吕布不晓得是谁。

“州牧大人，贫僧……”

中年僧人双手合十。

“停，某家没兴趣知道你的什么法号！”

吕布喝止了中年僧人。

“州牧既知僧人有法号，想必对佛学有一定了解。”

中年僧人没有因为吕布的粗鲁打断，而面露不满，依旧笑意盈盈。

“并州不需要佛教，你们可以回去了，送客。”

吕布很不耐烦。

“且慢，并州此时，正好需要我佛传承，普渡众生。”

中年僧人语速平缓，“境内大量移民，青州洛阳，匈奴各族，百姓饱受业火折磨……”

“叉出去！”

吕布大喝。

很快大殿外面进来四个士兵，将两个僧人拖了出去。

“这两人，恐怕会与黄巾军起冲突！”

田丰说道，两者的信仰不同，接触久了，势必会产生矛盾，进而引发冲突，破坏并州百姓的内部团结。

“某家自有安排！”

吕布走出州牧府，找到1040，跟他在酒楼谈了一个下午。

第二日，那两个僧人还滞留在晋阳，在一家面馆坐下。

1040整顿衣衫，走到两人旁边，坐下。

“大师，我最近过得不是很愉快……”

1040愁眉苦脸。

“如是我闻，施主如若信奉我佛，一切苦恼，病痛均会消除！”

中年僧人循循善诱。

“大师，我前些日子看见市场上出售的肉鸡，产生了一个疑惑。”

1040道。

“请说。”

“这世上，先有鸡还是先有蛋？”

“神创造了禽类及其他一切生命形式！”

中年僧人说道。

“哦，那我想信神，不信佛了。”

1040起身走开。

“施主，这个问题，贫僧认为谁都不是第一个。”

一直沉默不语的青年僧人说话了。

“什么意思？”

1040问。

“在不断轮回的重复的时空里，不存在第一个！”

青年僧人双眼发亮。

“佛主无所不知吗？”

“正是。”

两个僧人双双出声。

“今有鸡兔同笼，上有三十五头，下有九十四足，问鸡兔各几何？”

1040的这个问题，让两位僧人陷入了沉思。

吕布在对面二楼窗口，安静地看着这一幕。

【哈哈，佛教强的是辩论，你跟人家扯数学题。】

【东汉时期有列方程求解吗？鸡你太美！】

【我算了一首歌的时间，好像还没得答案。