第28章 画皮人俑(1/2)

我的脑袋嗡了一下，瞬间感觉头皮发紧，心说怎么出来净碰到这些个变态杀人魔，还是在祖国母亲怀抱里最安全。我向上天发誓等这桩子事了了就安安心心的在家里做个普通的死肥宅，绝不再出来折腾了。

刘光交谈几句，没有什么结果，我们也就回去了。刚进那渔夫家里，刘光一挥手，叫过来几个手下，在他们耳边说了几句。

这时渔夫端着几杯茶走了过来，这里面是安魂岛一些特别的树叶制成的，泡在水里能发出舒适的香味，他们管这种茶叫做百香茶。刘光撇了他一眼，冷冷地说道：“你过来。”

“这位……这位爷，”渔夫看上去很紧张，扫了我们一眼，小心翼翼地移到刘光身边，好像刘光是个狮子想要一口咬死他，“您有什么吩咐？”

“刚才那个耍皮影的人，你知道他的什么？把你知道的全都告诉我。当然，一切按照老规矩办。”说着，刘光往桌子上拍了一沓票子，不紧不慢地从兜里掏出手枪。

“这位爷，你这就为难我了，我我我……”渔夫话说到一半，看到刘光的眼神立马改口，“我说我说，但你们一定要保护我的安全啊！要是让那家伙知道了，我也得变成他手中的人皮。”

“说吧，大兄弟，我们手里家伙很多，你看还这么多好手，还怕拿捏不住那个龟孙？”毕老板在一旁帮腔道。

渔夫看看刘光，深吸一口气，开始叙述这些事。

古代流行很多蛊术，大部分是少数民族的法术，在有些地方也被叫做巫术。蛊术在民间以讹传讹至祸害民众的妖术。这些放蛊方式和蛊的样子，除了代代相传的说法，谁也没有见过，所以有的人认为是子虚乌有的。

当时的人知识水平有限，那些所谓的蛊术其实就是用动物、植物的毒害人。但却被他们自己描绘成神奇的妖术。蛊术从汉朝开始就是违法的了，违法者会被处以极刑。

“那怎么会，我听说太平洋上的土著还用植物中的毒汁做成毒箭射杀敌人和猎物，难不成各地的土著都会蛊术？这可不行，蛊术是我们五十六个民族中苗族的专利，等回去一定给相关部门寄信，建议他们把蛊术也列为世界非物质文化遗产。”毕老板道。

“毕哥你就别不懂装懂了，蛊术是杀人、整人、诅咒于无形，你那毒箭就太粗鲁了。”我回了毕老板一句，然后让渔夫继续。我说着，突然想到那个诅咒，不会也是一种蛊术吧？

渔夫继续说，举个例子：将一些有毒的虫子放在一个容器中，密封十天，开封后存活下来的那只就是最毒的，它也就是蛊的首选，然后经过饲养（略去方法）最终就是蛊。

但巫术是和蛊术是不同的，其中有一种最恶毒的巫术就是人皮恶俑。这种巫术需要以人皮为载体，通过一些形式把那些不愿意离开人界的恶鬼亡灵招到人皮俑里来，滴上自己的血，便可以控制亡灵恶鬼。但这个方法却让自己失去了灵魂，因为需要自己的灵魂做引子。

这种方法在别处并不灵，人们居住的地方阴气不够，比如说你在泰山这种祭天祭地拜神仙的地方施展这种巫术，那是绝对成功不了的。而安魂岛不同，这里的阴气太重，也许李二狗正是因为这个才来到安魂岛上的。

李二狗并不是岛上的岛民，换句话说，李二狗是十年前才来到安魂岛的。来的时候手里并没有皮影戏的道具，当时他身无分文，除了一身衣服，手里只有一本很破的书。

不久，渔夫记得就是一支考察队来到之后，李二狗作为向导跟他们进入了山林。不出所料出事了，那天夜里村民们听到了山林里传来得很剧烈的声音。家里的老一辈的都说是山神发怒了。

第二天只有李二狗一个人回来了，全身都是血，但却没有一点伤，连擦伤都没有。只是他的眼神很怪，渔夫到现在都不知道该用什么词来形容，只能用个很宽泛的概念：诡异。

最让渔夫感到不解的是，李二狗手里拿着一些皮影道具。根据渔夫回忆，皮影人的造工非常好，完全不像临时做的。就算李二狗就有皮影的绝活也很是可疑。

“你的意思是，这几个皮影人有问题？”我问道。

渔夫点点头说：“俺虽然不知道到底是怎么一回事，但就是觉得这皮影人不干净，不知道哪里出了问题，反正我是很少去看。”接着，渔夫说，“我记得有一个小孩，挺可怜的，平时就体弱多病。孩子他妈带孩子经常来看皮影戏，结果就疯了。不知道和这个有没有关系。”

渔夫还讲了一个小事，就是一次在皮影演出的时候，天上突然打雷，天降大雨。古时候人说，天打雷的时候这鬼什么的是在野外待不住的。越是恶鬼，越受不了。

“当时啊，二狗这些个皮影，惨叫一声，那声音绝对是鬼叫。所有皮影直接碎了。”渔夫绘声绘色地描述着。

我听后感觉很扯，凡事都要讲一个动机，如果这些都是真的，那李二狗到底想干什么？照他这个逻辑，好像是这个李二狗只把外来人做成人皮皮影，如果村子里的人被害，这些人不会没有察觉。那还真奇怪，一般蛊并不总是听人的话，难道这蛊有种族歧视？我把我的想法都跟他们讲了一下。

毕老板却说：“那这些只能问他才能知道，杜老弟，你可以把你的人皮给他送过去，顺便问一问。”我听了一阵无语，这毕老板属啥的，一开始见我的时候毕恭毕敬，混熟