第七十四章左护法(1/2)

大龙王朝山凉府某山某寺庙，寺庙不大，却五脏俱全，里面八百罗汉，诸位佛祖菩萨供应的比比皆是，门前还有着佛教的护法金刚在两侧。

寺庙方丈送走了寺庙内的最后一批香客，看向了大雄宝殿中依旧跪在地上的背影双手合在一起：“阿弥陀佛，一切皆是因果，因果循环，此乃定数，天意不可违，天意不可改。”

了凡跪在一座金色的大佛面前，嘴唇一动一动的，默默的在祈求什么。

这时以为面色和蔼的老和尚默默的走到了凡面前，看着还在跪着的了凡，轻轻地叹了一口气。

“大师，天色已晚，本寺要闭寺了，颜施主在殿外等候多时了，大师你该下山了，大师云游至此本寺却没有客房招待，还望大师见谅，望大师早些下山，寻找住处。”

了凡抬起头看着眼前的老和尚：“方丈，你说佛真的能听到小僧的祈祷吗？”

方丈摇摇头：“大师，贫僧也不知道，不过佛怜世人，如果有缘的话，大师的祈祷贫僧想佛祖一定会听到的。”

了凡失望的闭上眼睛：“方丈，都说佛祖法无边，小僧在寺中一直深信不已，难道佛也不能解除小僧心中的嗔念？”

方丈摇摇头：“大师，我佛讲究因果，所谓有因必有果，大师种下什么因，就会得什么果，一切都是命中注定，施主看天意就是了。”

了凡不悲不苦的道：“既然佛祖不能解我心中苦恼，如此一来，小僧每日诵经念佛又有何用到头来还不是一场空，一切皆空，唯有我佛不空？谈何四大皆空？”

方丈闭上眼睛：“阿弥陀佛，佛曰：因果不可改，自因食自果，别人是代替不了的；智慧不可赐：任何人要开智慧，离不开自身的磨练；真法不可说：宇宙真相用语言讲不明白，只能靠实证；无缘不能度：无缘之人，包括根本不信佛之人和半信半疑之人，无论怎么说他都不会相信，他是听不进你的话的，上天之雨虽大，却不润无根之草；佛法无边，难度无缘之人，大师你懂了吗？”

了凡表情变得低沉：“方丈是说我便是向佛之心不坚的僧人？难以求得解脱吗？”

方丈道了声阿弥陀佛：大师，一切自有定数，你又何必苦苦自我烦恼，又何必为难贫僧。”

了凡道：“既然佛说万物皆可度，，既然万物都能度化，为何偏偏度不了小僧一人。小僧妄念已动非常人所能普渡。”

方丈念了声佛号：“众生皆佛，佛皆众生，颜施主是众生亦是佛，大师又何必着相哪？”

了凡双手合十站了起来：“方丈，非是小僧着相了，小僧每日都来礼佛诵经，既然佛说普度众生，为何也没见到佛渡的了小僧，方丈却说什么一切皆有定数。”

方丈看着似乎是陷入了执念的了尘：“苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，强求只有痛苦。既然这样，就放宽心态，顺其自然，颜施主是福非祸，大师也当如此才是。

了凡摇摇头：“方丈说的我都懂，可我就是放不下执念，既然佛不能普度与小僧，小僧又何必每天跪拜与他，左右不是一场空梦而已”？

方丈叹了口气：“大师须知，看淡，就是好心境；想开，就有好心情。万物在说法，看你如何着眼。凡事都是多棱镜，不同的角度，看到不同的结果。一个苹果，有人喜欢赏玩其色泽，有人想品尝其美味。你在乎的，对你来说，就是好的。时过境迁，曾经苦苦盼望的，在今天也许一文不值。繁华三千，看淡即是云烟；想开就是晴天。”

了凡呵呵一笑：“看淡？想开？莫说是我，就算是佛祖能看淡吗，能想开吗？”

方丈道：“佛曰，无我相，无众生相。”

了凡退了一步：“既然佛看淡了，佛若不贪，为何要世人供奉？佛不爱慕虚荣，为何要世人跪拜？我心有佛，佛却无我。小僧承受妄念之苦，就得到一句一切皆有定数，你让小僧怎么能甘心？”

了凡蹒跚的退了一步看着眼前金色的佛像：“只见佛渡金，不见佛渡人，既然如此，小僧为何要每天祭拜与他，方丈你又作何解释”？

方丈摇摇头：“世人皆有七情六欲，七情六欲在我佛看来皆是妄念，世人如若没有贪欲这些妄念，又何必来拜佛以求心安？大师若非因颜施主而心生妄念，自在云游便是了，又为何求佛解脱？大师是人不是佛，大师亦是世人，世人有七情六欲，大师动了妄念又有何不可？”

看着了凡静听的神色：“大师问说，佛为何需要世人供奉，施主可知，佛本来就仅仅只是一种信仰，佛像也只是一座泥胎而已，上面供奉的不是佛祖本身，而是人心，人心只要有七情六欲便是妄念，妄念一日不除去，这佛像就会永远在这里受人供奉。”

方丈似乎想到了什么，微微叹了口气，手里攥动佛珠，默默念着阿弥陀佛。

“至于大师说，佛为何享受世人跪拜，施主可知，佛本无罪，罪在人心，心存邪念，修佛也不是佛，心存善念，心中无佛也是佛，这便是佛皆众生，众生皆佛，所以世人跪拜的不是佛，而是他们自身的忏悔，他们在佛前诉讼，不过是把压在心底的积恶释放出来而已，如同大师来倾诉情欲一般。”

了凡双眼瞪大：“大师知道小僧因何烦恼？”