第二百七十章 大业十三年(1/2)

邪帝舍利，乃是魔道至高之宝，本质和和氏璧的来历十分相似，都是天外奇石落入人间，不过这枚奇石没有和氏璧那么好运，被视作社稷传承之宝，而是被一位公侯带入墓中。

后来，魔道先辈在寻找先秦古籍的时候，挖掘出公侯之墓，发现了收藏在其中的邪帝舍利。

经过探索他发现，邪帝舍利能够储存一个人的元精，乃至精神，后来人就是试图在死后借助邪帝舍利达到另类长生的目的。

但也不知道是哪个步骤出错，或者这个想法本身就不可实现。反正最后，那位试图长生不老的魔道先辈除了在最开始的时候，还能通过精神感应和后来人交流，最后只剩下一团残留在邪帝舍利当中的疯狂意志。

但他的结局，并没有给后来人警示，反倒是让后来历代执掌邪帝舍利的人，都试图按照他的思路走下去。

最终，数代魔君的功力都是留在其中，以至于外人，都以为邪极宗历代掌门都喜欢在死前，将自身元精留在邪帝舍利之中。

可实质上，邪帝舍利一开始是为了长生不死而准备的，而历代留下元精的前辈，基本没几个是精神状态正常的人。因此，这邪帝舍利之中不仅蕴含着能令人功力增强的元气精华，也充斥历代魔君死前留下的执念、怨气、死气、迟暮之气。

“你确定自己能够吸收？”

取出邪帝舍利的过程十分顺利，但元清微对于‘向雨田’能否吸收其中元精，表示怀疑。

拿到邪帝舍利的瞬间，元清微就是知道历代魔道宗师，需要面对的问题所在。

吸取邪帝舍利内元精最大的难题在于，舍利内的杂气是一种散发的状态，不断的向外扩散影响，而内里的诸多元精却是处于封闭的平衡状态。

这样就导致，任何一个人试图从中抽取元精，必然会受到执念、怨气、死气、迟暮之气的影响。当然，若只是单纯的杂气影响，还不至太麻烦，毕竟不管是佛门禅定，还是道门入静之法，都可以克制这种外来意志的影响。

最麻烦的地方在于，元精摄取之后，必须要迅速吸收，而你一旦吸收，又必然需要主动接纳，这等于是放开自己的心神，让杂气进入。

加上功力快速增长带来的心态失衡，更是让人难以把持。

在向雨田之前，也不是没有人试图借助邪帝舍利修成《道心种魔大（防）法》，但他们面对邪帝舍利当中庞大而又驳杂的执念，却没能一直抵抗住诱惑。最终都是因为执念入心，或是走火入魔，或是癫狂发疯，一身修为更是再次融入邪帝舍利之中。

这让邪帝舍利当中充盈的能量越发庞大，提取难度越发困难。

‘向雨田’虽然和向雨田一体两面，但在元清微看来‘向雨田’自我虽然独立，却还太过于脆弱，能否抵抗邪帝舍利当中的杂气，必然需要打上一个问号。

“我又不是傻子！有分寸的！”说着，‘向雨田’似乎还担心元清微不愿意相信自己，还把自己的方法告诉了元清微。

‘向雨田’的这套摄取理论很有意思，他依靠自己过去的经验，将邪帝舍利视作是一个充满机关陷阱的城堡，而他自身则是探宝之人，通过小心翼翼的解开陷阱机关，盗取被储藏在城堡最深处的宝藏。

心中计算了一下方法的可行性，元清微点了点头：“既然你已经下定决心，那么我也随你，不过为了以防万一，我希望你留在此地摄取元精。”

“这个没有问题！”

有了‘向雨田’的保证，元清微也是就是将邪帝舍利交给对方，并且在随后的三日时间内，加大了诵读经文的频率。

而‘向雨田’在这三日，也是在元清微的监督下，成功摄取了邪帝舍利当中的部分元精，走到了一个临界点。

根据元清微和‘向雨田’自身的推测，只要他过了这个点，向雨田本尊必然会察觉到不对。

元清微出声制止‘向雨田’继续抽取元精，转而让他慢慢沉淀。

而在元清微和‘向雨田’二人在哪里忙碌的时候，杨广的也是迎来了自己命中注定的结局。

大业十三年，杨广针对岭南的讨伐，因为宇文家的算计而失败，并且杨广在兵败不久后，被同为宇文家主夺权，大隋最后一支保持高效战斗力的军队落入宇文家手中。

宇文家家主也是于同年诛杀杨广，自己登基称帝。

同样是在大业十三年，杨广兵败被囚不久后，李渊就是在晋阳起兵，在以楼观道为主的北方道门帮助下，迅速攻入长安，拥立杨广之孙，元德太子杨昭第三子杨侑为新帝，遥尊被囚禁的杨广为太上皇。

同一时间，洛阳群臣拥立杨广之孙越王杨侗为帝，并在杨广身死之后，追谥杨广为明皇帝，庙号世祖。

各地原本被世家大族有意无意压制的各路大军，也是走上了天下的舞台，其中农民军领袖之一的窦建德，更是公然追谥杨广为闵皇帝。

至此，整个天下都是陷入了动乱之中，许许多多原本超然于世外的大势力，都是亲自下场。

楼观道作为北方道门领袖，自然也不可能继续置身度外，作为新任楼观道道主的岐晖亲自来拜见元清微：“师叔！此次，却是需要你帮忙。”

元清微放下手中道经，随意道：“怎么，慈航静斋因为这次没能及时下注，着急了？是又想搞出什么事情吗？”

“并非慈航静斋一家，而是整个佛门的意思。”