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第二百七十章 大业十三年(1/2)

邪帝舍利,乃是魔道至高之宝,本质和和氏璧的来历十分相似,都是天外奇石落入人间,不过这枚奇石没有和氏璧那么好运,被视作社稷传承之宝,而是被一位公侯带入墓中。

后来,魔道先辈在寻找先秦古籍的时候,挖掘出公侯之墓,发现了收藏在其中的邪帝舍利。

经过探索他发现,邪帝舍利能够储存一个人的元精,乃至精神,后来人就是试图在死后借助邪帝舍利达到另类长生的目的。

但也不知道是哪个步骤出错,或者这个想法本身就不可实现。反正最后,那位试图长生不老的魔道先辈除了在最开始的时候,还能通过精神感应和后来人交流,最后只剩下一团残留在邪帝舍利当中的疯狂意志。

但他的结局,并没有给后来人警示,反倒是让后来历代执掌邪帝舍利的人,都试图按照他的思路走下去。

最终,数代魔君的功力都是留在其中,以至于外人,都以为邪极宗历代掌门都喜欢在死前,将自身元精留在邪帝舍利之中。

可实质上,邪帝舍利一开始是为了长生不死而准备的,而历代留下元精的前辈,基本没几个是精神状态正常的人。因此,这邪帝舍利之中不仅蕴含着能令人功力增强的元气精华,也充斥历代魔君死前留下的执念、怨气、死气、迟暮之气。

“你确定自己能够吸收?”

取出邪帝舍利的过程十分顺利,但元清微对于‘向雨田’能否吸收其中元精,表示怀疑。

拿到邪帝舍利的瞬间,元清微就是知道历代魔道宗师,需要面对的问题所在。

吸取邪帝舍利内元精最大的难题在于,舍利内的杂气是一种散发的状态,不断的向外扩散影响,而内里的诸多元精却是处于封闭的平衡状态。

这样就导致,任何一个人试图从中抽取元精,必然会受到执念、怨气、死气、迟暮之气的影响。当然,若只是单纯的杂气影响,还不至太麻烦,毕竟不管是佛门禅定,还是道门入静之法,都可以克制这种外来意志的影响。

最麻烦的地方在于,元精摄取之后,必须要迅速吸收,而你一旦吸收,又必然需要主动接纳,这等于是放开自己的心神,让杂气进入。

加上功力快速增长带来的心态失衡,更是让人难以把持。

在向雨田之前,也不是没有人试图借助邪帝舍利修成《道心种魔大(防)法》,但他们面对邪帝舍利当中庞大而又驳杂的执念,却没能一直抵抗住诱惑。最终都是因为执念入心,或是走火入魔,或是癫狂发疯,一身修为更是再次融入邪帝舍利之中。

这让邪帝舍利当中充盈的能量越发庞大,提取难度越发困难。

‘向雨田’虽然和向雨田一体两面,但在元清微看来‘向雨田’自我虽然独立,却还太过于脆弱,能否抵抗邪帝舍利当中的杂气,必然需要打上一个问号。

“我又不是傻子!有分寸的!”说着,‘向雨田’似乎还担心元清微不愿意相信自己,还把自己的方法告诉了元清微。

‘向雨田’的这套摄取理论很有意思,他依靠自己过去的经验,将邪帝舍利视作是一个充满机关陷阱的城堡,而他自身则是探宝之人,通过小心翼翼的解开陷阱机关,盗取被储藏在城堡最深处的宝藏。

心中计算了一下方法的可行性,元清微点了点头:“既然你已经下定决心,那么我也随你,不过为了以防万一,我希望你留在此地摄取元精。”

“这个没有问题!”

有了‘向雨田’的保证,元清微也是就是将邪帝舍利交给对方,并且在随后的三日时间内,加大了诵读经文的频率。

而‘向雨田’在这三日,也是在元清微的监督下,成功摄取了邪帝舍利当中的部分元精,走到了一个临界点。

根据元清微和‘向雨田’自身的推测,只要他过了这个点,向雨田本尊必然会察觉到不对。

元清微出声制止‘向雨田’继续抽取元精,转而让他慢慢沉淀。

而在元清微和‘向雨田’二人在哪里忙碌的时候,杨广的也是迎来了自己命中注定的结局。

大业十三年,杨广针对岭南的讨伐,因为宇文家的算计而失败,并且杨广在兵败不久后,被同为宇文家主夺权,大隋最后一支保持高效战斗力的军队落入宇文家手中。

宇文家家主也是于同年诛杀杨广,自己登基称帝。

同样是在大业十三年,杨广兵败被囚不久后,李渊就是在晋阳起兵,在以楼观道为主的北方道门帮助下,迅速攻入长安,拥立杨广之孙,元德太子杨昭第三子杨侑为新帝,遥尊被囚禁的杨广为太上皇。

同一时间,洛阳群臣拥立杨广之孙越王杨侗为帝,并在杨广身死之后,追谥杨广为明皇帝,庙号世祖。

各地原本被世家大族有意无意压制的各路大军,也是走上了天下的舞台,其中农民军领袖之一的窦建德,更是公然追谥杨广为闵皇帝。

至此,整个天下都是陷入了动乱之中,许许多多原本超然于世外的大势力,都是亲自下场。

楼观道作为北方道门领袖,自然也不可能继续置身度外,作为新任楼观道道主的岐晖亲自来拜见元清微:“师叔!此次,却是需要你帮忙。”

元清微放下手中道经,随意道:“怎么,慈航静斋因为这次没能及时下注,着急了?是又想搞出什么事情吗?”

“并非慈航静斋一家,而是整个佛门的意思。”

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