第二百二十四章 溯源(1/2)

玉骨的要求对叶玄不难。

但这妙品灵符所需雕琢的符文，竟然有近千枚之多。

每一个符文都只有米粒大小，全部雕刻在一块巴掌大的骨骼上，须要消耗的精力以及真气，必然成倍增长

这比自己刚开始制造丁丑女将化身绘刻的符文都要多出近百余个

叶玄倒吸一口凉气，顿感牙酸。

谁能相信，这般高的要求，就为成就一枚妙品的符箓

这么高的要求，用之制作玄品符箓都已足够

但此符于叶玄尤其重要，他也不能就此放弃，且天王借力符箓要求如此之高，更激发了他想要制出成品的斗志，仔细翻看过符书之后，决定明日便找几块上好的骨骼，用以制作玉骨。

在此之前，便先修持法门托神咒，以作自身的防护。

这仅只是个小小的咒语，只是念咒之时，须得调动自身气息与咒语内容相合，方能达到转寄因果气息的效果。

通读几遍，他就将法门牢记在心。

叶玄低声诵念咒语，调整呼吸频率，以改易元气归拢入体的频率，与托神咒相合。

不多时，他心念一转，整个人还好端端地坐在院中，但已经气息全无，仿佛一截枯木，而侧卧在角落的胖虎身上，陡然涌现出与它本身迥异的气息，似乎在这瞬间被叶玄夺舍，心神寄居于它的躯壳之内

胖虎骨碌一下从地上爬起，支棱起耳朵，转头望向叶玄。

顷刻间，如枯木般的叶玄活泛起来，气息回转，面露笑意。

用这托神咒蒙骗强横至极的诡秘存在，只怕根本不可能，祂们一眼就能看出自身虚实。

但以此法门寄居心神于麾下身上，则可见它们之所见，听它们之所听。不过此法限制颇多，无法令从自身分离而出的气息远离自身百步之外。

且须得寄居于颇有灵性的物体，或是活人身上，否则法门效用就全无用武之地。

托神咒总归只是个小玩意，聊以而已。

若将之当做救命要术，反会误了自家性命。

前半夜时间，叶玄研究了天王借力符、托神咒，修持血神，以凝练出一口血神真气。

此气有极重的污染特性，专为杀敌，口吐血神真气，可以消蚀敌人血肉骨骼，乃或种种法器、法宝。

他盘腿打坐，以炼出的这口血神真气鼓荡筋骨皮膜，锻炼躯壳。

不多时，伸出左右食指，动念之间，指尖就缓缓逼出了一滴血珠。

以此血珠投入敌人体内，破去其筋膜防御，深入腠理，则能转化敌人一身精气、元气、血气，为己所有。

此法可使自身越战越勇。

碰到比自身稍强一些，自己对付不了的敌人，便可运使血神，寄生血珠，夺其修为，为己所用。

诸般法门，叶玄使用起来，从不会有心理障碍。

只管法门于自身而言是否有用，不论其他正魔分别，对他人或许会忌讳的一些事物，他从不忌讳。

当初修炼猛虎袈裟拳法时是如此，炼制飞魇钉魂骷时亦然。

如今偶得血神这一门可提升自身战力的妙法，更不可能将之丢入故纸堆中，不去修炼。

中夜时，十重殿堂、九大手印如约显现。

叶玄本以为此二者昨夜寄居自身未有成功后，会销声匿迹一段时间，没想到它们竟然根本未受昨夜事情的影响。

九大手印，与十重殿堂乃是敌对关系。

十重殿堂魔气深重，俨然是苦地魔气源头，内中偶尔走出残缺性灵，便在大地上掀起一场场魔潮。

根据魔潮里浮现的魔头形象，可以推断十重殿堂与十阴帅有很深的牵连。

十重殿堂与十阴帅，应是母与子，或上级与下级一般的关系，毕竟从中随便逃逸一缕魔气，便拥有残缺的阴帅权柄。

而十阴帅的顶头上司、或是令这些本是阴灵野鬼的存在得以晋位阴神，掌缉拿百鬼权柄的存在，唯有十殿阎罗。

所以，被困在十重殿堂内的诡秘存在，真是十殿阎罗

先有冥土，催生玄冥，后有黄泉贯连冥土，一尊新神通过黄泉忘川，侵蚀了冥土的权柄，塑化出地狱，借此晋帝位，天下道门称之为北帝大魔王。

道之两面，北帝大魔王代表魔的一面。

后佛门横空出世。

佛门至高的那位存在，以坐下弟子目犍连之母死后沦落地狱为因由，使目犍连插手地狱事物。

其发下大誓愿地狱不空，誓不成佛，演化六道轮回体系，塑化地府，分去北帝大魔王的权柄，得以修成地藏王菩萨。

六道轮回体系是地藏王菩萨伟力的体现。

十殿阎罗则是其权柄的化现，十殿阎罗轮转诸阴灵，审判惩戒，在无形中，又削去一层北帝大魔王的权柄。

这十殿阎罗就是与北帝大魔王主持下的地狱旧体系打擂台所用。

其亦代表地藏王菩萨恶之一面，同样魔性深重。

若假设十重殿堂中禁锢着的是十尊阎罗王，那么困住这殿堂，使魔气不得外溢的九大手印，莫非是北帝大魔王的手笔

叶玄思虑良久，觉得不该如此。

不论是地狱体系，还是地府体系，都未撑到最后，随着仙人出世，两派的争权夺利尽作江水，付诸东流。

北帝大魔王与地藏王菩萨互有仇隙不假，但在面对仙人的围剿下，极有可能联手以应对仙人的倾轧。

纵然不愿联手，亦不会在此时继续内斗。

那么，九大手印就只可能是仙人的手笔。

叶