第三百零二章 祭祀神只有善或恶(1/2)

赵江河的神国里的一个个小空间就好比星辰，又同有神道之力与仙道之力。这神国与真正的世界没有什么区别，里面也有生灵，也有法则。

虽然不完善，但随着时间的推移，这个神国说不定可以化作一个真正的世界。

只不过要化作真正的世界注定要经历重重劫难，只是不知道赵江河的这个神国能不能渡过劫难。

“神主，就在那天元空间。”

风明和黎莫待着禹进入天元空间，神道之力充斥着整个天元空间。禹感觉到那股神道之力的强大，压制着自己体内的力量。

天元空间里没有任何山水植物，也没有各种珍奇异兽。

就是一个充满了光明的空间。

神道赵江河端坐在天元空间的天元之处。这天元空间之所以以天元命名，是因为这个空间处于神国的正中心。

而神道赵江河又端坐在天元空间的正中心。

神道赵江河占据了神国最高的位置，神国内的所有信仰之力与决大部分的气运和灵气都汇聚在此处。

禹抬头看向神道赵江河，神道赵江河高百丈，其后有神道光轮转动。一朵朵金莲花漂浮在神道赵江河的身体四周，又有万丈华光一束束。

神力腾飞，瑞兽降临。四周的灵气化作云雾，在华光的承托之下，那云雾更加的迷人。

而神道赵江河在那云雾之中，若隐若现，使人看不清具体形象。

“神主。”风明与黎莫齐声叫到。

禹也跟着说到：“见过混元清静神君。”

禹在打量神道赵江河之时，神道赵江河也在打量禹。

天仙巅峰，竟然连金仙都不是。赵江河虽然也没有证得金仙境界，还处于天仙境。不过赵江河已经触摸到了金仙的门槛，比身为天仙巅峰的禹强上不少。

加上现在又处于神国之中，神道赵江河又有信仰之力的加持，神道赵江河的实力远高于禹。

禹的修为被神道赵江河看透了。

神道赵江河还在想眼前的这位禹与自己心目中的禹相差甚大。

禹能够开辟夏朝，其实力定是极为的厉害，境界更是高深，怎么可能会是一个连金仙都没有成的修行者呢？

不过神道赵江河转念一想，现在的禹还不是开创大夏王朝的禹，与自己印象中的禹有差距很正常。

神道赵江河再次打量，实力虽然不高，但那股气魄绝不是一般人能够拥有的。

“起来吧！”

神道赵江河的声音很普通，没有一丝丝高高在上，就好像是同辈聊天一样。

神道赵江河的声音一落，四周的云雾瞬间被拉入他的身体，跟着那些珍奇异兽、神道法则统统被拉入神道赵江河的身体。

一切异象消散，神道赵江河的身体也开始缩小，最后变得常人大小。

神道赵江河就犹如一位邻家阳光大哥哥一般，站在禹的面前。

禹这才看清赵江河的样貌。

这就是混元清静神？这混元清静竟然生得如此普通，就像一个普普通通的人，怎么看都不像是一位祭祀神。

祭祀神诞生于信徒的信仰之力与信徒的想象。

信仰之力是孕育祭祀神的力量，至于祭祀的形体会是何种模样，全因信徒心中所想。

信徒在想象神的模样之时，总是会以先天神或某一种生物为模版。所以没有一个祭祀神的模样会与人生的一模一样。

就算三皇神也一样。

三皇神虽然是天地人三皇的神身，按道理来讲，三皇神应该与天地人三皇长得一摸一样，可并不是这样。

在祭祀天地人三皇之时，人心中总会对天地人三皇加以自己的想象，想象天地人三皇与自己的不同。

天地人三皇都是大罗金仙境界的大佬，他们当然不同于一般人族。不过这个不同并不是外貌上的不同，而是神魂的不同、境界的不同、对道的理解不同、修为的不同。

这种不同是没有达到大罗金仙人无法理解的。

正因为不理解有何不同，人在祭祀天地人三皇之时，心中就不由的将这个不同化到了外貌之上。

所以孕育出来的三皇神的外貌与人的外貌也有不同之处。

比如羲神的蛇身，比如炎神的牛角，比如泰神犹如龙身。

此刻禹看到的赵江河和人有着一样的外貌特征，甚至给禹一种感觉，眼前这位神的形体外貌才是人最完美的形体与外貌。

如果不是在赵江河的身上感知到神的力量，禹会认为站在自己的眼前的是一位大修行者，并不是一位神。

赵江河看着禹的双目，两人目光对峙，赵江河笑着说道：“怎么？我很奇怪吗？”

“不，不是。”禹有些尴尬。

“开个玩笑，活跃一下气氛。”赵江河说。

禹越发的觉得赵江河与众不同，眼前的神不像是一位神，更像是一个人。

祭祀神诞生于人的信仰之力与信徒心中所想，祭祀神是没有完整的七情六欲的。祭祀神之所以没有完整的七情六欲，那是因为一个祭祀神是从许多人的信仰之力与记忆中诞生的。

融合了太多人的七情六欲，到最后这些七情六欲混合在一起。混合在一起的七情六欲相互交织、融合，最后反而只剩下了善或者恶。

如果祭祀之人心中充满了邪念，所孕育出来的祭祀神就为邪。只有祭祀之人的心中充满了善念，孕育出来的祭祀神才会拥有善念。

也就是说祭祀神只有善恶，没有七情六欲。

所以在