第546章放下屠刀之后的两种结局(1/2)

大力说：“当然会成功。你们江湖人士在与人幽会的时候，不都是喜欢用内力助兴吗？圆求大师也不会例外。”

大力把我们所有人都说脸红了。

大力却面无改色地继续说：“别人见了圆求大师的尸体，就会认为圆求大师的幽会对象在下毒之后，又让圆求大师用内力助兴，导致圆求大师迅速毒发身亡。”

我又问大力：“若是圆求大师的幽会对象在发现圆求大师毒发身亡之后，没有报官，而是把圆求大师的尸体藏起来，或是扔到野外，那这真凶的目的不是要落空了吗？”

大力说：“真凶肯定也会想到这一点，并且提前做好了布置。真凶可以安排一些自己信任的人，就守在在圆求大师幽会地点的附近，一有异动，就过去发现命案。”

我又问大力：“真凶的计划，你算是说清楚了。那圆旦大师究竟是如何当上掌门的呢？”

大力说：“真凶的计划被时主任打乱了，一切都乱了套。应该是少林寺最先发现了圆求大师的尸体，就算不是少林寺最先发现的，少林寺也在第一时间控制住了圆求大师的尸体。通过检查现场的痕迹和圆求大师的尸体，少林寺就能确定圆求大师是先被人下了毒，然后又被人袭击。少林寺中的那位真凶肯定不会说出自己知道的情况，少林寺很难想到圆求大师被人袭击是一个意外。少林寺会推测内部出了一个叛徒，与外面的敌人有勾结，要对少林寺不利。这个叛徒泄露向外面的敌人泄露了圆求大师的行踪，并且给圆求大师下了毒，外面的敌人伏击了圆求大师。”

我继续问大力：“少林寺有了这样的推测之后呢？”

大力说：“真凶原本应该也是做好了在圆求大师死后继任上位的准备，但因为时主任打乱了他的计划，没能将罪责推给圆求大师的幽会对象，反而让少林寺怀疑自己庙里出了内鬼，他这些原先的准备都不能用了，而且他可能也不太敢在这个时候表露出对掌门职位的过度渴望。真凶不敢，其他同样原本有希望继任掌门之位的人也不敢冒头。少林寺本字辈的和尚当时活着的还不少，这些本字辈的和尚虽然不会再出来抢掌门之位，但也绝对不会允许少林寺出来一个欺师灭祖的人。这样一来，少林寺的这个掌门之位有人不敢碰，有人不愿碰，有人不能碰，最后就只剩下所有人都放心的圆旦大师能坐这个位子。”

我一笑说：“圆旦大师运气真不错，白白捡了一个掌门当。”

大力却故作神秘的说：“圆旦大师哪里是运气好，分明是运气很差，才坐到了火山口上。”

我问大力为何，大力却让时主任继续往下讲。

随着继任大典越来越近，告成县里的江湖人士越来越多，流言也越传越烈。

时主任听到了一些过分的流言，又觉得自己对少林寺有些亏欠，就替少林寺出手教训了一些人。

有的流言很简单，就只是说，圆求大师徒有虚名，少林寺徒有虚名，圆求大师的武功全靠演出来的，少林寺的盛名全靠钱砸出来的。

时主任听了很生气，觉得这流言不仅侮辱了圆求大师，侮辱了少林寺，也侮辱了他这个只能与圆求大师打成平手的高手。

时主任出手揍了传这个流言的人，并对这些人说：“圆求大师的武功绝不在我之下，你们这些人算什么东西，在我手下一招都走不过，还敢说圆求大师的武功不行？”

有的流言里面有一个曲折的故事。

在这个流言之中，圆求大师是被出家之前惹下的仇人打死的。

圆求大师在出家之前是一个坏人，而且是一个十恶不赦的坏人，是一个奸淫掳掠都做过的坏人。

后来，圆求大师放下屠刀了。

有的人，在完成了放下屠刀之后，后面接下来的官方通报是束手就擒，接受了正义的审判，为自己的罪行付出了应有的代价，最终结束了罪恶的一生，并在临终前表示了深痛的忏悔，愿他来生能做一个好人，也希望所有人能从中吸取教训，不要走上犯罪的道路。

有的人，在完成了放下屠刀之后，后面接下来的官方通报是浪子回头、痛改前非、立地成佛，接受了正义人士对他的教诲，从此为正义人士的正义事业奉献自己的力量，最终成为了一个对正义事业有用的人，希望大家能以这个人为榜样，都做一个对正义事业有用的人。

圆求大师属于后者，许多人却不如圆求大师这么幸运，属于前者。

为什么有的人在放下屠刀后会死路一条，有的人在放下屠刀后会立地成佛呢？

时主任非常不明白这一点，就提出了这个问题。

我问时主任：“你怎么突然问这个问题？难道你就是前者？是不是你过去也干过许多坏事，却没机会立地成佛，只能在这万柳城中埋名度日？”

时主任说：“我何时干过坏事？我只是有感而发罢了。”

大力回答了时主任的问题：“每个人的造化不同而已。”

时主任问大力：“这就是你给我的答案吗？”

大力说：“我就是这么以为的。”

时主任问大力：“这答案有些敷衍。”

大力说：“你以为，一个人在放下屠刀之后，是束手就擒，还是立地成佛，取决于谁呢？是取决于这个放下屠刀的坏人呢？还是取决于收下坏人屠刀的正义人士呢？”

时主任回答不上来。

大力说：“真相就是这只取决于收下