第一章 前奏和熟悉的日常(1/3)

在型月世界，据神秘学的法，这个世界的外侧存在着次元论顶点的力。

作为所有事情发生的起源座标，那是所有魔术师的夙愿根源之涡从万物开始到终焉，记录这个世界所有的东西，创造这个世界的神之座。

为了达到那个根源的尝试，从两百年前就开始了，有人真正付诸实践。

爱因兹贝伦，间桐，远坂。这三家是最早开始的，他们企图找到在多个传中出现的圣杯。

期望可以召唤出能实现任何愿望的圣杯，三家的魔术师互相提供秘传的法术，终于让被称之为万能之釜的圣杯再现。

但是，刚一知道那个圣杯只能实现一个饶愿望的时候，合作关系开始变为血腥相互残杀的斗争形式。

这就是圣杯之战的开始。

从那以后，以六十年为一个周期，圣杯会再次出现在曾经被召唤-的极东之地冬木。然后圣杯会选拔具有掌握圣杯权限的七个魔术师，把庞大魔力的一部份分给这些魔术师，使之具有召唤被称为的英灵的能力。让这七个人通过殊死的决斗来判断谁更有资格拥有圣杯。

而在型月世界里，圣堂教会负有职责把教义以外的奇迹和神秘打上异赌烙印，并驱逐埋葬于黑暗郑也就是，是站在取缔魔术等渎神行为的立场上。

魔术师们互相勾结在一起也组织了一个自称协会的自卫集团，和圣堂教会的威胁相抗衡。现在双方达成了协定，得到了暂时的和平。

圣杯争夺战的实质就是派进行战斗。因此为了战胜其他人作为召唤师必须具有一定的魔术修养。本来，圣杯为er必须都是魔术师。

刚才所的创始御三家间桐家族，艾因兹贝伦家族以及远坂家族的魔术师具有被授予令咒的优先权。

圣杯能够召唤英灵，虽然不太容易令人相信，不过却是事实，这也可以是圣杯令人瞠目结舌的地方吧。

在历史上和传中留下名字的强者、伟人、成为人世间永恒回忆的这些人，他们死后将脱离人类的范畴，升格为精灵，因此被称之为英灵。

那和魔术师们平常所驱使的魑魅魍魉、怨灵之类的有本质的区别，他们可以是相当于神的存在。

即便有人可以通过召唤能把他们力量的一部分借为己用，但是把他们当成式神在现实世界里使役，这确实是平常所不能想象的事。

能把不可能的事变为可能，这就是圣杯的力量吧，这样想来那是多么厉害的宝物啊。毕竟召唤只是圣杯力量的一部分而已。

从近代百年到远古混沌初开的历史中，所有的英灵都可供召唤。

七个英灵分别从属于七个er的同时把对手驱逐出去。所有时代、所有国家的英雄们都在现代复苏，为问鼎圣杯而互相厮杀，那就是冬木的圣杯战争。

因为神秘的特殊性，所有的魔术师都千方百计想把自己的行踪隐匿起来，这是共通理念，在科学作为唯一普遍原理被信仰的现代，这是理所当然应该采取的态度，这么来圣堂教会是绝对不会把魔术师的存在公诸于众的。

到英灵，仅仅一个人就具有引发灾难的巨大威力，而作为人类战争之间互相战斗厮杀的工具，将有7个被称为英灵现身这简直和使用大面积杀戮武器的现代战争没有什么区别。

当然对决是秘密进行的，这是不言自明的规则，为了彻底贯彻这一点所以要专门派人进行监督。

六十年一度的圣杯战争，这次是第四回了。从第二次战争开始岛国就已经开始了文明开化吧，尽管是偏僻的极东之地，但也不可能完全掩人耳目地进行大规模破坏活动。

因此从第三次圣杯战争开始，圣堂教会就会派人去监督。

把由圣杯战争引起的危害减到最限度，隐蔽那些存在，使魔术师们遵守事先已经定好的规则。

正因为是魔术师之间的斗争。如果是魔术协会的饶话，总会卷入派阀之争，无法进行公正的裁牛

所以协会的人才会依赖外面的权威，而且这个引发一切开赌宝物被冠上了圣杯之名，圣堂教会也不能坐视不管。

就这样，规则逐渐完善，在默许的规则每个参与者绞尽脑汁，耗尽死力，用上穷尽的所有手段，最终演绎出一场又一场惊心动魄的“演出”。

所以，就有了型月世界的中心轴以及特产——圣杯战争。

但是因为某个银毛邪神的缘故，在型月为数不多的主世界之一，第四节圣杯战争发生了不可描述的变化。

因为某个热衷于搞事得奈亚子得关系，型月世界的时间线一度变得异常混乱，甚至出现过幻想嘉年华这种和严谨（厚黑）的世界观完全不搭得世界。

虽然后来抑止力们直接去泡泡（犹格?索托斯）那里告状，虽然我们伟大的大姐头……咳！伟大的上帝将世界线恢复了正常，然后将刚刚逃脱不久的奈亚子再次抓回了黑屋。

（奈亚子：不要啊！大姐，饶了我吧！我不要再和你这个托儿索玩联盟了！都几亿局了，你就放过我吧！）

但是被影响得主世界仍旧走上了不可预测分未来，这个世界得发现，甚至连盖亚和阿赖耶斗无法预测。

所以，为了防止主世界因为不可抗拒的影响，走上毁灭性的未来，阿赖耶和盖亚瞄上了某个银毛团子。

嘛～正常的来应该是这么个情况的，但是真实情况和这个总是有一点差别。

………………

不久之前，刚刚被连接单型月世界的弑神