第三百一十一章 一失足成千古恨(1/2)

“噢！伙计，我劝你应该去电影院看看电影了，那可是一个非常了不得的电影角色。

怕是名留影史都有可能的！”

当被程风摔出去的人，好奇问汉尼拔是谁的时候，身旁和他一起的同伴，眼中带着亢奋，急忙大声回应到。

在国外，欧美文化中，他们的历史组成部分，大多除了皇室更迭，著名战役外，相较于华国将人、行业分为三六九等。

古时欧洲对戏剧是十分热衷的，这是他们历史组成的一部分。

戏剧，在西方文化中有着不可或缺的重要地位。

人们熟知的莎士比亚，被喻为“人类文学奥林匹斯山上的宙斯”，是欧美民众心中的史诗级经典著作。

其实莎士比亚，是英国文艺复兴时期的剧作家，用我们现在的话来说，这人就是舞台剧的编导，而他那些经典的诗句，桥段则是演员舞台上要表演的台词。

就因为他所编导的戏剧台词华美，情节动人，人们将他一生所写的剧作，合称为“莎士比亚”。

随后就有了欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者这一说。

可以看看在欧洲文学史上，戏剧占有怎样的地位。

莎士比亚、古希腊三大悲剧家埃斯库罗斯、索福克里斯、欧里庇得斯，合称为戏剧史上四大悲剧家。

而莎士比亚的代表作有《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》、《威尼斯商人》等等……

与其说欧美的文学史，倒不如说欧美的文学史更像是一部戏剧史。

所以，相较于古时华国将演戏归位下九流的戏子一说，欧洲过去，将饰演角色的人都视为艺术家。

虽然美国这边历史不过百年，但不可否认，这一认知延续至今。

其实在程风的认知里，华国之所以当初落后于西方就是因为“万般皆下品，唯有读书高！”

这里的书，就是独尊儒术，这是最为致命的一个决定！

儒术更多的是为权利服务的一门学问，讲究的是如何御人。

所谓御人，说白了就是如何让统治者怎么统治下属、百姓，然后怎样服务于君王。

毁就毁在独尊，一个独尊，致使很多天才人物创造性的发现，都被其认为“奇技淫巧”而受到儒家整体的打压。

将很多行业归为不入流，让许多人挤破脑袋想着往仕途里面钻。

结果呢，一个民族、一个国度的创造力被束缚，所有人都只服务于权利。

怕是当初历史上有很多新发现、新奇的点子，就因为被冠于“奇技淫巧”四字而不了了之。

等到百年前梦醒时分，一通豪打下，让那些个自以为是的儒家们，闭上了嘴！

其实到如今，儒家的遗毒还是存留至今，首先是“存天理！灭人欲！”

这句屁话到如今还有不少人深以为然，朱熹理学在程风眼中就是儒家思想发展到极端情况下，拉出来的一泡臭狗屎！

这朱熹口口声声说着“存天理！灭人欲！”结果自己转头找了两个十几岁的小尼姑，纳为小妾，快活逍遥。

这么一个不要碧莲的玩意，他说的屁话，到如今还有人信，关键有人真的这么做了，他要是自己做也就罢了，还要大家跟着一起做，这不是扯淡呢吗？

那帮人的祖宗朱熹，自个都不信的屁话，那些个相信的人，就是个脑残！

人创造力来自于思想上的启发，而思想往往离不开文化的灌输，一旦禁锢思想，看上去虽然一段时期内有益于社会的长治久安，可是时日长了，那么一个国度也好、民众也好，他们的视野也就只能看见面前的一亩三分地，无法为后人开辟出新的认知领域。

所以古时华国落后是必然的，因为根上就错了，起码在汉武帝时期，咱们这位文韬武略的千古帝王，虽然开创了一个伟大的时代，为一个民族打下了镌刻在骨子里的骄傲烙印。

可他错就错在，不应该相信千古罪人董仲舒的策略，程风这里不是要批评其“独尊儒术”的决定，任何一个时代都有他的主流思想，可偏偏董仲舒还要让汉武帝“罢黜百家”，这在程风眼里，这叫董仲舒的老狗，就是个实打实的畜牲！

过往百年前，国人屈辱的遭遇，有这老狗的一笔功劳，然后就是满清。

要说满清这个朝代也是一个二百五的朝代，中华这个王者号，生生被其玩成了青铜。

还有程风打小就觉得，这个朝代，是华国历史上发型最丑的一个朝代！

还好，大清亡了！大清亡了！大清亡了！

重要的事情一定要，认认真真的说三遍！

于是在不同的文化背景下，若论追星，捧场，欧美的群众，很多人打骨子里是热衷于此项的。

一时间，这间程风造访的街角咖啡店，聚集的人群越来越密集，万人空巷，聚于一点，瞬间让这整条街陷入了交通瘫痪。

程风只能躲到了咖啡店里，老板和店员临时充当起了维护秩序的工作人员。

而造成这一景象的程风，也是颇为无奈，只能耐着性子借来咖啡店的笔一个个的签名！

体恤！外套！牛仔裤！关键还有美利坚的妹子，要让程风在她的大胸脯上写上名字，程风也就勉为其难的答应了。

至于刚刚那个被程风吓得瘫倒在地的老人，这会已经不知所踪了。

没过多久，警察终于到了，只见两名体态肥胖的警察，开着警车到达现场。

下车的一刻，他们二人都有点惊奇，按