第十一章 寻煤(1/2)

往年这个时候肖尼猎人是很忙碌的，打猎除了储备寒冬中吃的干肉外还有个目的就是获得值钱的毛皮，毛皮是印第安人现在能够用来向白人商人购买日用品的唯一硬通货了。

当这个肖尼部落准备迁徙到山脉东面过冬的时候他们已经有了几乎收获不到毛皮的心理准备，没有毛皮明年就买不到生活用品，别的东西还能忍受，没有了火药和铅弹武士们连保卫土地都会变得无力，下面的日子将更加艰难，天杀的伊利诺伊人！

可是当他们尝到石蜜之后所有的肖尼人都生出了希望，能做出石蜜的白皮肤一定也能做出酒吧！

印第安人喜欢喝酒，但他们并没有机会天天喝，只有商人来的日子能够换到酒，划着独木舟来的商人会带来印第安人喜欢的衣物、铁锅还有酒，迁徙的这段时间里肖尼男人们就滴酒未沾，他们现在想酒喝想的要命！

听十鱼洋洋得意地说起遇到白皮肤的时候被邀请喝了两杯威士忌，有的人恨不得掐死这幸运的家伙，有的人则想当时要跟着火怪去侦查的是我该多好。

黑脚也喜欢喝几口酒，他则是松了一口气，收集橡子和砍树的人手没有白白浪费，部落多少会有些收获，这个叫弗里兹的白人真的几乎无所不能，从他做的每一样工具都能看出来他打算做的事一定能做成。

只要部落自己能酿出酒来，回去的时候没有皮子带着酒也行啊，短少的东西完全可以拿酒去找其他部落换来。

为了能赶紧酿出酒来猎手们甚至愿意帮着女人去耙橡子，肖尼人这么急切的时候弗里兹却说今天大家该干啥干啥，和前几天一样，只不过处理橡子的速度是要加快一点。

不是弗里兹不急，他是希望把制麦芽糖的时间调整到从早上开始，橡子仁多泡一夜并没什么关系，天天早上起来干木工下午开工制糖要干到熬夜，这么797久了人吃不消。

正好今天有其他同样重要的事情可以摸下鱼，火怪昨晚上带来了一个皮袋，弗里兹那时候疲倦的睡过去没顾得上看。早上摸出来一看，嘿，原来真的是黑石头，几块花纹美丽的玄武岩、黑曜石，还有一块东西黑的发亮仔细一看却是一块煤精石，搞半天猎人们收集时都是专门挑好看的拣。

当然，发现这个煤矿里边才有的煤精石，就等于已经找到煤了。

在进入工业革命之前煤的价值并不高，作为普通煮饭、取暖燃料它能量密度比木材高的优势体现不明显。

如果有可能弗里兹希望自己多少能烧点陶器用用，现在烧水熬糖完全依靠两口铁锅往后扩大生产怎么够用啊！

教肖尼人自己烧点陶罐用比从镇上铁匠那买铁锅要经济的多。

宾州地下多煤矿，1790年还有一个叫尼克.艾伦的猎人在野外点篝火结果引燃了地面的煤层，这个白痴的笑话瑞克路上才讲给弗里兹听过，电影《寂静岭》的原型也来自被煤矿火灾毁掉的宾州小镇森特勒利亚。

既然找到了煤矿当然要去看看，能不能开采，位置是不是方便运输，顺便再挖一些回来，熬糖的时候煤可比树枝耐烧多了。

找到煤精石的是个武士，肖尼人叫他“吼熊”，体格健壮个子高大肌肉比跳鹿还结实，胸前挂着一把刀鞘华丽精美的短匕，彰示着他的地位身份。

叫上火怪、十鱼，弗里兹带上工具背上火枪，四个人就出发了，三个肖尼人背上都背着背篓，经过试用他们都喜欢上这种方便的携行装备，不知分别向编织背篓的女人许下什么好处才提前把这东西弄到手。

爬上一道山丘远远的萨斯奎纳河谷呈现在众人眼前，吼熊哇啦哇啦的说起来，可是弗里兹听不懂，火怪只好翻译：“他说，他的祖先就曾经在这片土地上打猎，剥取鹿皮和河狸皮，卑鄙的卡托巴人胆敢冒犯肖尼人的村镇，他的先祖就在这条河边给了这些下流胚子狠狠的教训。”

作为一个中国人梁平对美国原住民的了解非常有限，最耳熟能详的大概就是好莱坞电影中出场的大平原印第安人，或者是西部片里边追逐邮车的阿帕奇人。

肖尼人在中国历史书中几无地位，但在美国历史中肖尼人绝非默默无闻，最广为人知的肖尼人典故大概是那个对美国总统的诅咒了。妃常穿越：逃妃难再逑

如果抛弃印第安文化向白人学习是不是能够避免呢？历史告诉印第安人这种主动的“文明化”也不可能逃脱迫害。

切诺基印第安人不但曾经为美国政府充当镇压印第安起义的打手，还积极学习白人的文化和技术，他们甚至是最早获得美国公民权的一批印第安人。

切诺基人不但像白人一样读圣经、种地、放牧、蓄黑奴、改了白人姓名，他们的首领还买了一条蒸汽船搞运输业，他们比白人更加白人！

最后呢，杰克逊总统的《印第安人清除法案》一出，切诺基人失去了一切被美军像赶牲口一样驱赶到中西部的保留地，途中因为饥饿、疾病死去五千多人，留下一段史称“眼泪之路”的血泪历史。

总之对印第安人来说就是信白人死路一条，当兵立功、归化入籍、融入美国社会，切诺基人干的只怕不能更好吧，最后还不是哪天总统一条法案就把他们办了！

荒谬的是总统这个法案甚至不是专门针对他们，他们只是因为出身就被风暴的边缘扫到，他们该不该被如此对待、能不能例外这个国家根本不在乎！

你个红